| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-16页 |
| 第一章 导论 | 第16-39页 |
| 第一节 研究目的与意义 | 第16-23页 |
| 一、研究的缘起 | 第16-18页 |
| 二、研究目的与意义 | 第18-19页 |
| 三、研究对象 | 第19-23页 |
| 第二节 研究方法——走进民族地区乡村儿童学校生活 | 第23-34页 |
| 一、研究的理念——解释主义研究范式 | 第24-25页 |
| 二、研究方式——民族志 | 第25-27页 |
| 三、研究关系与过程——传译与启蒙 | 第27-31页 |
| 四、研究视角——主位与客位 | 第31-32页 |
| 五、写作方式——"研究者"和"我"的叙事与描述 | 第32-34页 |
| 第三节 概念界定 | 第34-37页 |
| 一、儿童、学生 | 第34页 |
| 二、学校生活 | 第34-35页 |
| 三、农村、农民 | 第35-36页 |
| 四、民族教育 | 第36-37页 |
| 第四节 论文的主要结构 | 第37-39页 |
| 第二章 文献探讨 | 第39-63页 |
| 第一节 国内学者的相关探讨 | 第39-54页 |
| 一、文献基本情况 | 第39-43页 |
| 二、文献综述 | 第43-53页 |
| 三、研究经验与不足 | 第53-54页 |
| 第二节 国外学者的相关研究 | 第54-63页 |
| 一、阿莫纳什维利的教育革新实验 | 第54-56页 |
| 二、杰克逊的参与观察 | 第56-58页 |
| 三、古得莱得的八年调查 | 第58-60页 |
| 四、彼得·麦克拉伦对贫民窟学校校园生活的批判反思 | 第60-63页 |
| 第三章 甘肃少数民族文化概况及其对儿童的影响 | 第63-80页 |
| 第一节 甘肃民族文化图景 | 第63-73页 |
| 一、甘肃少数民族生活的自然环境 | 第64-65页 |
| 二、甘肃少数民族人口分布状况 | 第65-67页 |
| 三、甘肃少数民族农牧民经济现状与受教育程度 | 第67-70页 |
| 四、甘肃少数民族婚姻与家庭状况 | 第70-71页 |
| 五、甘肃少数民族语言与宗教状况 | 第71-72页 |
| 六、甘肃少数民族文化的突出特点 | 第72-73页 |
| 第二节 民族传统文化对乡村少数民族儿童社会化的影响 | 第73-80页 |
| 一、家庭日常生活对少数民族儿童社会化的影响 | 第75-77页 |
| 二、社区日常生活对少数民族儿童社会化的影响 | 第77-80页 |
| 第四章 学校生活的空间与时间 | 第80-104页 |
| 第一节 空间安排 | 第80-93页 |
| 一、校园、围墙与大门 | 第82-85页 |
| 二、国旗、校服、标语 | 第85-90页 |
| 三、教室与座位 | 第90-93页 |
| 第二节 时间设置 | 第93-97页 |
| 一、精密的作息时间表 | 第93-95页 |
| 二、漫长的学校生活时间 | 第95-97页 |
| 第三节 时空置换中的初步体验:一个回族村庄的田野发现 | 第97-104页 |
| 一、初入学校的新鲜人 | 第97-99页 |
| 二、喜欢与不喜欢 | 第99-101页 |
| 三、友爱与欺负 | 第101-104页 |
| 第五章 学校规范与仪式 | 第104-141页 |
| 第一节 学校规范 | 第104-121页 |
| 一、学校规范的制度化文本 | 第104-113页 |
| 二、学校规范的落实 | 第113-119页 |
| 三、学校规范的内化——好孩子与坏孩子 | 第119-121页 |
| 第二节 学校仪式 | 第121-141页 |
| 一、学校仪式的种类 | 第122-123页 |
| 二、学校生活中的国家仪式 | 第123-141页 |
| 第六章 学习生活 | 第141-171页 |
| 第一节 村小支教志愿者的故事 | 第142-151页 |
| 一、四个老师和七十五个孩子 | 第143-144页 |
| 二、菠萝和荔枝--陌生的学习内容 | 第144-146页 |
| 三、二十里的求学路和念不好的书 | 第146-147页 |
| 四、圆珠笔和留级生 | 第147-151页 |
| 第二节 中心小学教师的一天 | 第151-156页 |
| 一、早自习里的一巴掌 | 第151-152页 |
| 二、雷同的课堂学习 | 第152-153页 |
| 三、背不会乘法口诀的惩罚 | 第153-154页 |
| 四、好上的副科 | 第154-156页 |
| 第三节 一所九年制寄宿学校的学习生活 | 第156-162页 |
| 一、"我"为分狂 | 第157-159页 |
| 二、"光阴"的故事 | 第159-161页 |
| 三、"逃学"事件 | 第161-162页 |
| 第四节 乡村少数民族儿童的学习动力 | 第162-171页 |
| 一、为老师而学 | 第164-165页 |
| 二、为城市的梦想而学 | 第165-171页 |
| 第七章 性别图景 | 第171-208页 |
| 第一节 越来越少的女孩子:女童教育追踪研究的发现 | 第172-184页 |
| 一、故事:4个县和400名少数民族女童 | 第173-179页 |
| 二、数字:123名少数民族女童的离开 | 第179-180页 |
| 三、疑惑:经济资助能改变女童教育吗? | 第180-184页 |
| 第二节 性别关系与女童教育 | 第184-208页 |
| 一、学校生活中的性别关系 | 第184-195页 |
| 二、日常生活中的性别关系 | 第195-205页 |
| 三、女童教育问题的症结 | 第205-208页 |
| 第八章 结论与思考 | 第208-220页 |
| 一、乡村少数民族儿童的两种生活 | 第208-210页 |
| 二、学校生活对乡村少数民族儿童的文化意义 | 第210-212页 |
| 三、民族传统文化与现代学校教育的博弈 | 第212-215页 |
| 四、思考 | 第215-220页 |
| 参考文献 | 第220-227页 |
| 攻读学位期间科研成果 | 第227-229页 |
| 后记 | 第229-230页 |