| 摘要 | 第3-6页 |
| abstract | 第6-9页 |
| 绪论 | 第13-22页 |
| 一.选题缘由 | 第13页 |
| 二.研究现状 | 第13-20页 |
| 三.研究价值 | 第20页 |
| 四.研究特色和创新之处 | 第20-21页 |
| 五.研究思路与方法 | 第21-22页 |
| 第一章 从江县庆云镇“冻鱼节”及其祭祀仪式相关背景 | 第22-28页 |
| 第一节 从江县庆云镇地理环境及人文环境 | 第22-23页 |
| 一.从江县庆云镇地理环境 | 第22页 |
| 二.从江县庆云镇人文环境 | 第22-23页 |
| 第二节 侗族“冻鱼节”及其祭祀仪式的起源与发展 | 第23-28页 |
| 一.“冻鱼节”的起源与发展 | 第23-24页 |
| 二.“祭祖”仪式与“祭萨”仪式的起源与发展 | 第24-28页 |
| 第二章 “冻鱼节”祭祀仪式流程及其娱乐活动 | 第28-36页 |
| 第一节 “冻鱼节”中的祭祀仪式流程 | 第28-32页 |
| 一.集体参与性的“祭萨”仪式流程 | 第28-31页 |
| 二.佰你村萨堂中的“祭萨”仪式流程 | 第31页 |
| 三.家庭行为祭祖仪式流程 | 第31-32页 |
| 第二节 节日中的娱乐活动 | 第32-35页 |
| 一.侗族大歌比赛 | 第32-33页 |
| 二.琵琶歌比赛 | 第33-34页 |
| 三.侗戏表演 | 第34-35页 |
| 本章小结 | 第35-36页 |
| 第三章 “冻鱼节”祭祀仪式音声构成 | 第36-44页 |
| 第一节 仪式音声研究的理论架构 | 第36-37页 |
| 一.“仪式的音声环境”理论阐释 | 第36页 |
| 二.仪式音声理论 | 第36-37页 |
| 第二节 祭萨仪式音声的构成及其分析 | 第37-40页 |
| 一.近信仰与远信仰 | 第38-39页 |
| 二.近语言与远语言 | 第39-40页 |
| 第三节 祭祀仪式音声形态分析 | 第40-42页 |
| 一.音乐形态特征 | 第40-41页 |
| 二.音乐结构特征 | 第41-42页 |
| 本章小结 | 第42-44页 |
| 第四章 “冻鱼节”祭祀仪式及其音声解读 | 第44-59页 |
| 第一节 仪式中的符号、象征和隐喻 | 第44-45页 |
| 一.符号 | 第44-45页 |
| 二.象征和隐喻 | 第45页 |
| 第二节 “冻鱼节”祭祀仪式中的神性符号 | 第45-50页 |
| 一.仪式中的神圣的场域符号——萨堂 | 第45-48页 |
| 二.祭祀仪式中的法器 | 第48-50页 |
| 第三节 “冻鱼节”祭祀仪式音声中的神性符号 | 第50-54页 |
| 一.芦笙 | 第51-52页 |
| 二.吟唱(吟诵) | 第52-54页 |
| 第四节 祭祀仪式、音声、信仰体系三者之间的互动关系 | 第54-57页 |
| 一.三重模式下的三者互动关系体现 | 第55-56页 |
| 二.三元结构中的三者互动关系分析 | 第56-57页 |
| 三.天人观念中三者互动关系体现 | 第57页 |
| 本章小结 | 第57-59页 |
| 结语 | 第59-60页 |
| 参考文献 | 第60-62页 |
| 致谢 | 第62-63页 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 | 第63-65页 |
| 附录 | 第65-85页 |