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德育的审美向度研究

中文摘要第3-6页
英文摘要第6-9页
引言第13-28页
    一、选题缘起、边界第13-15页
    二、研究观点、现状第15-24页
    三、探讨脉络、方法第24-25页
    四、论题要义、新见第25-28页
第一章 前提之约:德育审美的基本牵系第28-49页
    一、德育审美相近概念初辨第28-42页
        (一) 美、美感、审美第28-35页
        (二) 美学、美育、美德第35-42页
    二、中、西德育审美相关问题研究流脉第42-49页
        (一) 20世纪以降中国德育审美相关问题研究迁变第43-45页
        (二) 18世纪以降西方德育审美相关问题研究演变第45-47页
        (三) 中、西德育审美相关问题研究流变特征第47-49页
第二章 问题之维:德育与美育的当代困扰第49-65页
    一、关怀与真相:传统德育的现下之惑第49-57页
        (一) 关怀的离场:生活的疏远和功利的失节第50-53页
        (二) 真相的遮蔽:单向度的人和多价值的人第53-57页
    二、云上与大地:传统美育的当下之殇第57-65页
        (一) 浮在云上:抽象化和距离化第57-60页
        (二) 游于大地:边缘化和浮泛化第60-65页
第三章 耦合之势:德育与美育的会通相生第65-89页
    一、密涅瓦之鹰——哲学流向的交会第65-74页
        (一) 马克思“自由个性”思想第66-70页
        (二) 马克思“美的规律”观点第70-74页
    二、诗意的栖居——生命取向的接引第74-82页
        (一) 尽性:礼与乐的糅一第74-78页
        (二) 克己:真善美的融一第78-82页
    三、钱学森之问——现实走向的呼唤第82-89页
        (一) 乐水亦乐山:教育对象的个性激发第84-86页
        (二) 书斋到生活:德育实践的人本匡正第86-89页
第四章 践履之途:德育过程要素的审美涵毓第89-121页
    一、德育过程要义内旨第90-95页
        (一) 德育本质追探第90-91页
        (二) 德育主体间性第91-92页
        (三) 德育过程释义第92-95页
    二、德育主体审美抵达第95-104页
        (一) 德育主体审美人格塑形第95-99页
        (二) 德育主体审美角色转换第99-100页
        (三) 德育主体审美范畴运用第100-104页
    三、德育介体审美样态第104-110页
        (一) 内容维度:表层、深层的审美观照第105-107页
        (二) 方法维度:显性、隐性的审美渗透第107-108页
        (三) 载体维度:传统、现代的审美意涵第108-110页
    四、德育客体审美体备第110-114页
        (一) 德育客体的审美需要第111-112页
        (二) 德育客体的审美态度第112-114页
    五、德育环体审美彰显第114-118页
        (一) 校本环境审美呈现第115-116页
        (二) 舆论环境审美实现第116-117页
        (三) 社群环境审美凸现第117-118页
    六、德育过程审美自洽第118-121页
第五章 信仰之往:德育审美向度的当代憧憬第121-137页
    一、意涵:审美向度真相为何第121-124页
        (一) 返本开新:回到德育原点第122-123页
        (二) 反身而诚:审美向度阈限第123-124页
    二、享用:审美向度功能体现第124-131页
        (一) 功能之形:休闲中自在的道德认知第126-128页
        (二) 功能之影:利益中转化的道德信念第128-130页
        (三) 功能之神:崇高中濡养的道德价值第130-131页
    三、信仰:审美向度走向何处第131-137页
        (一) 各美其美:力臻德育可亲第132-134页
        (二) 美美与共:力筑美好生活第134-137页
结语第137-140页
参考文献第140-147页
后记第147-148页
在学期间公开发表论文及著作情况第148页

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