杨时教育思想研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 绪论 | 第10-22页 |
| （一） 选题缘由 | 第10-11页 |
| 1.杨时教育思想具有重要的研究价值 | 第10-11页 |
| 2.杨时教育思想研究的不足 | 第11页 |
| 3.宋代教育研究特色所系 | 第11页 |
| （二） 选题意义 | 第11-13页 |
| 1.理论意义 | 第11-12页 |
| 2.实践意义 | 第12-13页 |
| （三） 文献综述 | 第13-20页 |
| 1.史料类 | 第13-14页 |
| 2.国内外研究现状 | 第14-20页 |
| （四） 研究方法与思路 | 第20-21页 |
| 1.研究方法 | 第20页 |
| 2.研究思路 | 第20-21页 |
| （五） 重点、难点及创新之处 | 第21-22页 |
| 一、 杨时生平及教育活动 | 第22-28页 |
| （一） 早年潜心经史，游邵武学 | 第22-23页 |
| （二） 中年问道二程，研习理学 | 第23-25页 |
| （三） 晚年著书立说，传承洛学 | 第25-28页 |
| 二、 杨时教育思想的渊源 | 第28-34页 |
| （一） 杨时教育思想形成的背景 | 第28-29页 |
| 1.政治背景 | 第28-29页 |
| 2.学术背景 | 第29页 |
| （二） 杨时教育思想形成的哲学基础 | 第29-34页 |
| 1.本体论 | 第29-30页 |
| 2.认识论 | 第30-31页 |
| 3.人性论 | 第31-34页 |
| 三、 杨时教育思想的基本内涵 | 第34-54页 |
| （一） 教育作用在于“变化君子之气质” | 第34-35页 |
| （二） 教育目的在于学以至圣、求仁、明善 | 第35-38页 |
| 1.学以至圣 | 第35-36页 |
| 2.学在求仁 | 第36-37页 |
| 3.为学明善 | 第37-38页 |
| （三） 教育内容在于读经明理、注重技艺 | 第38-44页 |
| 1.经学教育——“四书”、“六经” | 第38-41页 |
| 2.实学教育——“经世致用” | 第41-44页 |
| （四） 教学方法着重学、思、行结合 | 第44-48页 |
| 1.立志于学 | 第44-46页 |
| 2.学中有思 | 第46-47页 |
| 3.见诸行动 | 第47-48页 |
| （五） “回归本然之善性”的德育观 | 第48-54页 |
| 1.德育的内涵 | 第49-50页 |
| 2.德育方法 | 第50-54页 |
| 四、 杨时教育思想的影响 | 第54-58页 |
| （一） 杨时教育思想对朱熹的影响 | 第54-55页 |
| （二） 后世对杨时教育思想的评析 | 第55-58页 |
| 结语 | 第58-60页 |
| 参考文献 | 第60-68页 |
| （一） 古籍类 | 第60-61页 |
| （二） 专著类 | 第61-62页 |
| （三） 期刊论文类 | 第62-65页 |
| （四） 学位论文类 | 第65-68页 |
| 后记 | 第68-70页 |
| 攻读学位期间的科研成果 | 第70-71页 |
