| 论文摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 绪论 | 第13-26页 |
| 第一章 1949年前钱谷融文学活动 | 第26-57页 |
| 第一节 传统文化的熏陶 | 第28-34页 |
| 第二节 卡莱尔、叔本华以及其它西方文化的浸染 | 第34-37页 |
| 第三节 唯美主义 | 第37-57页 |
| 第二章 1949-1956年转折时期的钱谷融 | 第57-82页 |
| 第一节 华北革大的政治学习 | 第57-62页 |
| 第二节 苏联文论的翻译 | 第62-72页 |
| 第三节 两篇重要的文学批评 | 第72-82页 |
| 第三章 人道主义美学原则的崛起：《论“文学是人学”》 | 第82-120页 |
| 第一节 《论“文学是人学”》的写作与发表 | 第82-88页 |
| 第二节 人学与美学的化合：《论“文学是人学”》的审美建构 | 第88-94页 |
| 第三节 “人学”的坚守与抗争：“自我批判” | 第94-114页 |
| 第四节 “文学是人学”的理论贡献 | 第114-120页 |
| 第四章 人道主义美学的批评实践：《<雷雨>人物谈》 | 第120-146页 |
| 第一节 《<雷雨>人物谈》的产生 | 第120-125页 |
| 第二节 《<雷雨>人物谈》的美学意蕴 | 第125-130页 |
| 第三节 《<雷雨>人物谈》的批判风波 | 第130-140页 |
| 第四节 《<雷雨>人物谈》的独到贡献 | 第140-146页 |
| 第五章 “文学是人学”理论的继续深化：《不可无“我”》 | 第146-159页 |
| 第一节 “我”：中国文论的一个固有观念 | 第146-148页 |
| 第二节 无“我”：文学主体的丧失 | 第148-150页 |
| 第三节 从《论“文学是人学”》到《不可无“我”》 | 第150-154页 |
| 第四节 《不可无“我”》的艺术魅力 | 第154-159页 |
| 第六章 “文学是人学”文学思想在新时期文学中的延伸与拓展 | 第159-179页 |
| 第一节 “文学是人学”的确立与人道主义的回归 | 第160-167页 |
| 第二节 “文学是人学”的启蒙价值 | 第167-171页 |
| 第三节 “文学是人学”理论命题的深度拓展 | 第171-179页 |
| 结语 | 第179-182页 |
| 附录：钱谷融著述年表 | 第182-195页 |
| 参考文献 | 第195-203页 |
| 在校期间科研成果 | 第203-204页 |
| 后记 | 第204页 |
