| 序论 | 第1-15页 |
| 一、研究的目的与意义 | 第10页 |
| 二、研究现状分析 | 第10-12页 |
| 三、研究方法与架构 | 第12-15页 |
| 第一章 国际礼拜堂及其音乐历史概况 | 第15-21页 |
| 一、国际礼拜堂在近代上海的变迁 | 第15-17页 |
| (一) 建立及发展 | 第15-16页 |
| (二) 宗教活动 | 第16页 |
| (三) 对外交流 | 第16-17页 |
| 二、国际礼拜堂基督教音乐的历史概述 | 第17-21页 |
| (一) 礼仪与音乐 | 第17-20页 |
| (二) 唱诗班的音乐概述 | 第20-21页 |
| 第二章 国际礼拜堂唱诗班个案分析 | 第21-35页 |
| 一、圣乐团 | 第21-23页 |
| (一) 人员构成 | 第21页 |
| (二) 指挥与选曲 | 第21-23页 |
| (三) 活动情况 | 第23页 |
| 二、青年唱诗班 | 第23-31页 |
| (一) 人员构成 | 第23-24页 |
| (二) 指挥与选曲 | 第24-30页 |
| (三) 活动情况 | 第30-31页 |
| 三、老年唱诗班 | 第31-35页 |
| (一) 人员构成 | 第31-32页 |
| (二) 指挥与选曲 | 第32-34页 |
| (三) 活动情况 | 第34-35页 |
| 第三章 唱诗班比较分析 | 第35-45页 |
| 一、国际礼拜堂三个唱诗班的比较分析 | 第35-38页 |
| (一) 历史分析 | 第35-37页 |
| (二) 现状分析 | 第37-38页 |
| 二、上海各教堂唱诗班的概况分析 | 第38-45页 |
| (一) 现状分析 | 第38-42页 |
| (二) 历史回顾 | 第42-45页 |
| 第四章 从国际礼拜堂的圣乐现状看上海基督教音乐的发展历程 | 第45-78页 |
| 一、圣诞节、复活节等重大基督教节日的圣乐 | 第45-73页 |
| (一) 西方圣乐传统的保持 | 第45-58页 |
| (二) 赞美诗中国化 | 第58-68页 |
| (三) 圣乐流行化 | 第68-73页 |
| 二、一般主日礼拜以及特殊基督教仪式的圣乐 | 第73-78页 |
| (一) 一般主日礼拜的圣乐 | 第73-74页 |
| (二) 特殊基督教仪式的圣乐 | 第74-78页 |
| 第五章 唱诗班与近代上海 | 第78-117页 |
| 一、基督教音乐出版对近代上海文化的影响 | 第78-92页 |
| 二、上海早年教会学校对唱诗班以及上海社会音乐的影响 | 第92-97页 |
| 三、唱诗班对近代上海合唱事业的影响 | 第97-106页 |
| (一) 20世纪上半叶唱诗班对上海合唱事业的影响 | 第97-99页 |
| (二) 20世纪下半叶唱诗班与社会合唱的现状 | 第99-106页 |
| 四、唱诗班与上海音乐人士的相互关系 | 第106-113页 |
| 五、唱诗班的音乐对于上海市民音乐审美的影响 | 第113-117页 |
| (一) 献唱曲目 | 第113-114页 |
| (二) 唱诗班的性质 | 第114-115页 |
| (三) 音乐受众 | 第115-117页 |
| 第六章 圣乐在当今上海社会生活中生存问题的分析 | 第117-123页 |
| 一、从“灵性”与“音乐”的关系思考圣乐生存问题 | 第117-119页 |
| 二、在当代上海流行文化影响下圣乐的生存问题思考 | 第119-123页 |
| 结论 | 第123-127页 |
| 参考书目 | 第127-131页 |
| 附录一 文中曲目分析谱例目录(具体谱例见副本)(共35首，126页) | 第131-134页 |
| 附录二 国际礼拜堂圣乐团圣诞节节目单 | 第134-156页 |
| 国际礼拜堂青年唱诗班复活节节目单 | 第140-144页 |
| 国际礼拜堂老年唱诗班平时音乐崇拜节目单 | 第144-148页 |
| 国际礼拜堂青年基督徒夏令会节目单 | 第148-149页 |
| 2004“史奇珪牧师圣歌作品献唱会”节目单 | 第149-156页 |
| 附录三 上海的基督教音乐VCD目录(VCD附书末) | 第156-158页 |
| 后记 | 第158-160页 |
| 谱例 | 第160-296页 |
| 一、圣诞节、复活节等重大基督教节日的圣乐 | 第164-270页 |
| (一) 西方圣乐传统的保持 | 第164-230页 |
| 1、《以马内利来临歌》——十三世纪古调 | 第165-172页 |
| 2、清唱剧《弥赛亚》——巴洛克时期经典圣乐巨作 | 第172-195页 |
| 《因有一婴孩为我们降生》(FOR UNTO US A CHILD IS BORN) | 第172-182页 |
| 《哈利路亚》 | 第182-195页 |
| 3、《平安夜歌》 | 第195-201页 |
| 4、《来吧!牧人快跟随》——爵士乐风格的当代圣乐作品 | 第201-209页 |
| 5、《主的使者把石头辊开》——黑人灵歌 | 第209-213页 |
| 6、《庆祝耶稣降生》——北美山区歌曲 | 第213-215页 |
| 7、圣诞组曲《我听到钟声》——汇集德、法、美等各地的赞美诗 | 第215-227页 |
| 《听圣诞钟声》 | 第215-220页 |
| 《三博士进行曲》 | 第220-227页 |
| 8、《普世欢腾歌》——圣诞节“众立同唱”曲目之一 | 第227-228页 |
| 9、《齐来崇拜歌》——圣诞节“众立同唱”曲目之二 | 第228-229页 |
| 10、《主复活歌》——复活节“众立同唱”曲目 | 第229-230页 |
| (二) 圣乐中国化(之一) | 第230-270页 |
| 早期的中国赞美诗 | 第230-233页 |
| 11、《诗篇一五○篇》 | 第231-232页 |
| 12、《真美歌》 | 第232-233页 |
| 改革开放以来的中国新创作 | 第233-258页 |
| 13、《圣夜静歌》 | 第234-235页 |
| 14、《慈父上帝歌》 | 第235-236页 |
| 15、《耶稣，明亮晨星》——女高音与混声合唱 | 第236-242页 |
| 16、《誓言爱主》——台湾华人创作圣乐作品 | 第242-245页 |
| 17、《受膏者》——中国第一部大型的圣诞合唱声乐套曲 | 第245-258页 |
| 《报福音的人脚踪佳美》 | 第245-252页 |
| 《我心尊主为大》 | 第252-258页 |
| 赞美短歌 | 第258-270页 |
| 18、《赞美之泉》——港台流行化的赞美短歌 | 第258-265页 |
| 19、《因我所遭遇的是出于你》——港台流行化的赞美短歌 | 第265-266页 |
| 20、《全然向你》——港台流行化的赞美短歌 | 第266-267页 |
| 21、《普世万民齐来》——港台流行化的赞美短歌 | 第267-268页 |
| 22、《奉献自己》——上海教会创作短歌 | 第268-269页 |
| 23、《赞美我上主》——法国“泰泽短歌” | 第269-270页 |
| 二、一般主日礼拜以及特殊基督教仪式的圣乐 | 第270-278页 |
| 24、《快乐崇拜歌》 | 第271-272页 |
| 25、《一路引导歌》 | 第272-273页 |
| 26、《我愿像主歌》 | 第273-274页 |
| 27、《阿们颂》——礼拜“结束”仪式专用圣诗 | 第274-275页 |
| 28、《来近圣桌歌》——“圣餐”仪式专用圣诗 | 第275-276页 |
| 29、《主祷文》——朗诵“主祷文”专用圣诗 | 第276-277页 |
| 30、《受洗归主歌》——“受洗”仪式专用圣诗 | 第277-278页 |
| 另附： | 第278-296页 |
| 圣乐团排练演唱曲目两首 | 第278-293页 |
| 31、《为我们降生婴孩》 | 第279-288页 |
| 32、《颂赞主名》 | 第288-293页 |
| 老年唱诗班音乐崇拜曲目三首 | 第293-296页 |
| 33、《诗篇一三三篇》 | 第294-295页 |
| 34、《慈声呼召歌》 | 第295-296页 |
| 35、《求主赐我们平安》 | 第296页 |
