| 摘要 | 第3-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 第1章 绪论 | 第12-36页 |
| 1.1 选题缘由与意义 | 第12-13页 |
| 1.2 国内外研究现状 | 第13-31页 |
| 1.2.1 后殖民视阈下的萨义德思想研究 | 第14-18页 |
| 1.2.2 萨义德后殖民理论在中国语境中的应用 | 第18-20页 |
| 1.2.3 萨义德学术渊源研究 | 第20-22页 |
| 1.2.4 萨义德知识分子问题研究 | 第22-25页 |
| 1.2.5 萨义德世俗批评理论研究 | 第25-26页 |
| 1.2.6 萨义德人文主义思想研究 | 第26-31页 |
| 1.3 研究思路、内容、创新性与研究方法 | 第31-36页 |
| 1.3.1 研究思路与内容 | 第31-34页 |
| 1.3.2 创新之处 | 第34页 |
| 1.3.3 研究方法 | 第34-36页 |
| 第2章 萨义德文化批评的人文主义维度 | 第36-58页 |
| 2.1 萨义德:流亡中的知识分子 | 第36-45页 |
| 2.2 萨义德的文化批评与后殖民主义 | 第45-53页 |
| 2.2.1 萨义德文化批评著作的内容 | 第45-50页 |
| 2.2.2 后殖民主义理论内涵 | 第50-52页 |
| 2.2.3 萨义德文化批评思想与后殖民主义比较 | 第52-53页 |
| 2.3 萨义德文化批评思想中的人文主义维度 | 第53-58页 |
| 第3章 萨义德人文主义文化批评思想的演进 | 第58-94页 |
| 3.1 人文主义批评之起点:反再现 | 第58-76页 |
| 3.1.1 话语再现:东方学的存在方式 | 第59-65页 |
| 3.1.2 帝国霸权:东方学的运行基础 | 第65-70页 |
| 3.1.3 帝国小说及其他:反再现的个案分析 | 第70-76页 |
| 3.2 反再现之后:文化抵抗 | 第76-82页 |
| 3.3 人文主义批评之理想:文化共生 | 第82-94页 |
| 3.3.1 文化的混杂性与“驶入的航程” | 第82-90页 |
| 3.3.2 以美学介入政治的实践 | 第90-94页 |
| 第4章 萨义德人文主义文化批评思想的内涵 | 第94-138页 |
| 4.1 实践中的人文主义:人文主义的世俗性 | 第94-106页 |
| 4.1.1 文学研究的世俗性 | 第95-101页 |
| 4.1.2 人文研究的世俗性 | 第101-106页 |
| 4.2 抵抗的阐释学:人文主义的批判性 | 第106-122页 |
| 4.2.1 批判所向:反精英,扬世俗 | 第107-112页 |
| 4.2.2 作为批判意志的晚期风格 | 第112-122页 |
| 4.3 人文主义批评实践策略:回归语文学 | 第122-138页 |
| 4.3.1 什么是语文学 | 第122-125页 |
| 4.3.2 回归语文学——兼与德曼回归语文学思想比较 | 第125-133页 |
| 4.3.3 萨义德语文学细读个案分析 | 第133-138页 |
| 第5章 人文主义批评的实践者——作为主体的知识分子 | 第138-160页 |
| 5.1 知识分子的历史及当下生存状态 | 第138-143页 |
| 5.2 萨义德知识分子观——“不屈不挠的博学” | 第143-146页 |
| 5.3 知识分子的界定:流亡性与业余性 | 第146-154页 |
| 5.3.1 知识分子的流亡性 | 第146-150页 |
| 5.3.2 知识分子的业余性 | 第150-154页 |
| 5.4 萨义德的知识分子实践:在美学和政治之间 | 第154-160页 |
| 第6章 结语 | 第160-164页 |
| 参考文献 | 第164-182页 |
| 致谢 | 第182-184页 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 | 第184页 |