山西“昔阳迓鼓”表演艺术的分析与研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 目录 | 第8-11页 |
| 第1章 绪论 | 第11-16页 |
| ·课题的来源及研究目的和意义 | 第11页 |
| ·国内研究现状 | 第11-13页 |
| ·相关著作研究 | 第12页 |
| ·期刊论文研究 | 第12-13页 |
| ·内部资料研究 | 第13页 |
| ·本文的学术构思与思路 | 第13-14页 |
| ·本文的关键问题及预期目标 | 第14页 |
| ·本文创新点 | 第14-16页 |
| 第2章 “迓鼓”的含义及历史溯源 | 第16-21页 |
| ·“迓鼓”一词的含义 | 第16-17页 |
| ·“迓鼓”的历史溯源 | 第17-20页 |
| ·“迓鼓”的起源 | 第17页 |
| ·“迓鼓”的兴盛时期 | 第17-18页 |
| ·从“迓鼓”到“昔阳迓鼓”的转变时期 | 第18-20页 |
| ·本章小结 | 第20-21页 |
| 第3章 “昔阳迓鼓”的艺术概况 | 第21-26页 |
| ·昔阳县地理人文特点 | 第21页 |
| ·“昔阳迓鼓”的基本表演形式 | 第21-22页 |
| ·“昔阳迓鼓”的鼓乐编制 | 第22页 |
| ·“昔阳迓鼓”各乐器的形制及演奏方式 | 第22-23页 |
| ·“昔阳迓鼓”的种类和流派 | 第23-24页 |
| ·“昔阳迓鼓”的传承人 | 第24-25页 |
| ·本章小结 | 第25-26页 |
| 第4章 “昔阳迓鼓”各乐派的表演形式 | 第26-42页 |
| ·安阳沟乐派 | 第26-30页 |
| ·十环阵 | 第26-27页 |
| ·九龙阵 | 第27-28页 |
| ·八角十环阵 | 第28-29页 |
| ·一字长蛇阵 | 第29页 |
| ·烧纸阵 | 第29-30页 |
| ·南北丝县乐派 | 第30-35页 |
| ·“磕头场”（“四棱阵”）和“四方场” | 第31页 |
| ·老龙盘窝 | 第31-32页 |
| ·按六环 | 第32页 |
| ·进圆场 | 第32-33页 |
| ·按八环 | 第33-34页 |
| ·双圆场 | 第34页 |
| ·转环 | 第34-35页 |
| ·出场 | 第35页 |
| ·寨上乐派 | 第35-39页 |
| ·长过街 | 第35-36页 |
| ·起三行 | 第36-37页 |
| ·四回门 | 第37页 |
| ·六宿环 | 第37-38页 |
| ·二龙戏珠 | 第38页 |
| ·蜗牛壳 | 第38页 |
| ·八宿环 | 第38-39页 |
| ·窗户林 | 第39页 |
| ·其他乐派 | 第39-41页 |
| ·白羊峪乐派 | 第39-40页 |
| ·口上乐派 | 第40-41页 |
| ·本章小结 | 第41-42页 |
| 第5章 “昔阳迓鼓”的鼓乐节奏分析 | 第42-52页 |
| ·鼓谱中的字谱与符号说明 | 第42-43页 |
| ·鼓点的“切换”与“切点” | 第43页 |
| ·“昔阳迓鼓”的鼓乐节奏分析 | 第43-51页 |
| ·安阳沟乐派的曲牌节奏分析 | 第43-48页 |
| ·南北丝县乐派的曲牌节奏分析 | 第48-50页 |
| ·寨上乐派的曲牌节奏分析 | 第50-51页 |
| ·本章小结 | 第51-52页 |
| 第6章 “昔阳迓鼓”的传承和发展 | 第52-61页 |
| ·“昔阳迓鼓”的价值 | 第52-56页 |
| ·艺术欣赏价值 | 第52-53页 |
| ·历史文化价值 | 第53-54页 |
| ·学术研究价值 | 第54-55页 |
| ·文化娱乐价值 | 第55-56页 |
| ·“昔阳迓鼓”文化发展空间 | 第56-58页 |
| ·保护原有的文化空间 | 第56-57页 |
| ·寻找迓鼓发展的新领域，扩展其“文化空间” | 第57-58页 |
| ·“昔阳迓鼓”的传承和发展 | 第58-60页 |
| ·组织非物质文化遗产保护小组 | 第58-59页 |
| ·对迓鼓艺术传承人的保护 | 第59-60页 |
| ·扶持民间迓鼓表演队，扩大迓鼓市场 | 第60页 |
| ·扩大普及范围，让迓鼓走进学校 | 第60页 |
| ·本章小结 | 第60-61页 |
| 结论 | 第61-63页 |
| 参考文献 | 第63-65页 |
| 攻读硕士学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第65-66页 |
| 致谢 | 第66-67页 |
| 作者简介 | 第67页 |
