| 中文摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-12页 |
| 引言 | 第12-14页 |
| 第一章、爱的解读 | 第14-32页 |
| 一、爱的定义 | 第14-20页 |
| （一） 从事物的基本属性来看，爱有两个基本属性 | 第16-18页 |
| （二） 从事物的社会样态来认定，爱既是一种社会意识又是一种社会存在 | 第18页 |
| （三） 从事物的起源和发生方面看，爱是人类特有的专利品 | 第18-19页 |
| （四） 从事物的本体和总体性特征看，爱是以人为中心形成的物质世界中的一种关系性事实 | 第19页 |
| （五） 爱的定义的概括 | 第19-20页 |
| 二、爱的本质 | 第20-23页 |
| （一） 爱的本质和爱的定义是两个既有联系又有区别的不同概念 | 第21页 |
| （二） 爱的本质寓于爱的定义之中 | 第21-22页 |
| （三） 爱的本质的揭示 | 第22-23页 |
| 三、爱的性质 | 第23-25页 |
| （一） 爱的无阶级性 | 第23页 |
| （二） 爱的阶级性 | 第23-24页 |
| （三） 爱的人类性 | 第24-25页 |
| （四） 爱的平等性 | 第25页 |
| 四、爱的类别 | 第25-32页 |
| （一） 对人的爱 | 第26-29页 |
| （二） 对自然的爱 | 第29-30页 |
| （三） 对社会的爱 | 第30-32页 |
| 第二章、爱育的意蕴 | 第32-47页 |
| 一、爱育的涵义 | 第32-38页 |
| （一） 爱育是一种情感教育和培育 | 第33-34页 |
| （二） 爱育是一种思想观念教育和培育 | 第34-37页 |
| （三） 爱育是一种行动教育和培育 | 第37-38页 |
| 二、爱育的理论意义和实践意义 | 第38-47页 |
| （一） 理论意义 | 第38-39页 |
| （二） 实践意义 | 第39-47页 |
| 第三章、爱育的基础 | 第47-68页 |
| 一、马克思主义为爱育提供科学的哲学基础 | 第47-50页 |
| （一） 马克思主义的唯物性表明，爱是由社会存在决定的 | 第47-48页 |
| （二） 马克思主义的辩证性表明，爱对社会存在具有能动的反作用 | 第48-49页 |
| （三） 马克思主义的历史性表明，爱与人同生共存 | 第49页 |
| （四） 马克思主义的实践性表明，爱产生于实践又服务于实践 | 第49-50页 |
| 二、人类从未停息对爱的追寻和论述为爱育提供丰富的历史文化基础 | 第50-63页 |
| （一） 中国传统文化中的爱 | 第50-52页 |
| （二） 宗教的爱 | 第52-56页 |
| （三） 浪漫主义的爱 | 第56-58页 |
| （四） 理性主义的爱 | 第58-63页 |
| 三、人类对爱的需要和渴求为爱育提供基本的生理心理基础 | 第63-65页 |
| （一） 从爱的生理机制看，爱是对情感反应的移情 | 第63页 |
| （二） 从爱的心理需要看，爱是一种原始的内在的自然欲望 | 第63-64页 |
| （三） 从社会现状来看，爱是人的精神生活需要 | 第64-65页 |
| 四、人类积极的爱的行动为爱育提供坚实的社会生活基础 | 第65-68页 |
| （一） 爱的组织越来越多 | 第65-66页 |
| （二） 爱的活动越来越多 | 第66页 |
| （三） 爱心工作已经发展成为一种事业 | 第66-68页 |
| 第四章、爱育的内容 | 第68-92页 |
| 一、爱人教育 | 第68-78页 |
| （一） 爱自己的教育 | 第68-73页 |
| （二） 爱他人的教育 | 第73-78页 |
| 二、爱自然教育 | 第78-85页 |
| （一） 人与自然的辩证关系教育 | 第79-80页 |
| （二） 正确认识自然教育 | 第80-81页 |
| （三） 合理改造自然教育 | 第81-82页 |
| （四） 充分利用自然教育 | 第82-83页 |
| （五） 有效保护自然教育 | 第83-85页 |
| 三、爱社会教育 | 第85-92页 |
| （一） 集体主义教育 | 第85-86页 |
| （二） 爱国主义教育 | 第86-88页 |
| （三） 社会主义教育 | 第88-89页 |
| （四） 国际主义教育 | 第89-92页 |
| 第五章、爱育的实现 | 第92-114页 |
| 一、树立爱育观念 | 第92-94页 |
| （一） 爱育必不可少 | 第92-93页 |
| （二） 爱育刻不容缓 | 第93页 |
| （三） 爱育以人为本 | 第93-94页 |
| （四） 爱育的核心是做人 | 第94页 |
| （五） 爱育持续终身 | 第94页 |
| 二、创建爱育的理论体系 | 第94-103页 |
| （一） 爱育理论体系的界定 | 第95页 |
| （二） 爱育理论体系创建的理论依据 | 第95-97页 |
| （三） 爱育理论体系涉及的几个主要关系 | 第97-103页 |
| 三、优化爱育环境 | 第103-108页 |
| （一） 优化爱育的家庭环境 | 第103-105页 |
| （二） 优化爱育的学校环境 | 第105-108页 |
| （三） 优化爱育的社会环境 | 第108页 |
| 四、创建爱育载体 | 第108-110页 |
| （一） 爱育载体是承载和传导爱育因素的工具性事物 | 第108-109页 |
| （二） 爱育载体不是爱育的方式和途经 | 第109-110页 |
| （三） 爱育载体的设计 | 第110页 |
| 五、实施爱育过程 | 第110-114页 |
| （一） 设置专门的爱育课程 | 第110-111页 |
| （二） 在素质教育过程中贯穿爱育 | 第111页 |
| （三） 在人文教育过程中贯穿爱育 | 第111-112页 |
| （四） 在科学文化的教学中贯穿爱育 | 第112页 |
| （五） 在学校的其他工作中贯穿爱育 | 第112-114页 |
| 结论 爱育和爱的升华 | 第114-124页 |
| 一、爱育的意蕴升华：爱的教化与内化 | 第114-117页 |
| （一） 通过爱育，使爱内化为人的一种信念 | 第114-115页 |
| （二） 通过爱育，使爱内化为人的一种品质 | 第115页 |
| （三） 通过爱育，使爱内化为人的一种准则 | 第115页 |
| （四） 通过爱育，使爱内化为人的一种责任 | 第115-116页 |
| （五） 通过爱育，使爱内化为人的一种承诺 | 第116页 |
| （六） 通过爱育，使爱内化为人的一种习惯 | 第116-117页 |
| 二、爱育的理性升华：爱的人文关怀 | 第117-120页 |
| （一） 关注自我与关注他人的统一 | 第117-118页 |
| （二） 关注个体与关注集体的统一 | 第118页 |
| （三） 关注人文环境与关注生态环境的统一 | 第118-119页 |
| （四） 关注社会的局部与关注社会的整体的统一 | 第119页 |
| （五） 关注人类现在与关注人类未来的统一 | 第119-120页 |
| 三、爱育的实践升华：爱的和谐发展 | 第120-124页 |
| （一） 从自爱实现人身心的和谐 | 第120页 |
| （二） 从人的互爱实现人与人的和谐 | 第120-121页 |
| （三） 从爱自然实现人与自然的和谐 | 第121-122页 |
| （四） 从爱社会实现人与社会的和谐 | 第122-124页 |
| 参考文献 | 第124-129页 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 | 第129页 |
