| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 一、我的故事:“被抛”与“相遇” | 第7-10页 |
| (一) 研究缘起 | 第7-9页 |
| (二) 研究问题 | 第9-10页 |
| (三) 研究思路及方法 | 第10页 |
| 二、歌唱与“文化自觉”:一个可能的概念 | 第10-21页 |
| (一) 关于文化自觉的相关研究 | 第11-13页 |
| (二) 一个可能的概念 | 第13-15页 |
| (三) 通往理解文化自觉的理论路径 | 第15-21页 |
| 1. 话语实践理论综述 | 第16-20页 |
| 2. 格尔茨的文化观 | 第20-21页 |
| 三、歌者的家乡:海宜老寨 | 第21-28页 |
| (一) 由西能到海宜 | 第21-22页 |
| (二) 经济生产 | 第22-23页 |
| (三) 宗教信仰 | 第23-25页 |
| (四) 文化生活 | 第25-27页 |
| (五) 三棵老古树 | 第27-28页 |
| 四、歌者的群像:金家父子、金玉明、何永忠 | 第28-33页 |
| (一) 金家父子 | 第28-31页 |
| (二) 毕摩金玉明 | 第31-32页 |
| (三) 何永忠 | 第32-33页 |
| 五、歌者的行动:用歌唱建构“我们”的世界 | 第33-56页 |
| (一) 政治主导下的歌者行动(20世纪40年代至1976年) | 第34-42页 |
| 1. 用歌唱建构新型政权的合理性 | 第35-38页 |
| 2. 歌者的主体性缺席 | 第38-40页 |
| 3. 被建构的歌唱传播实践 | 第40-42页 |
| (二) 相对自主的歌者行动(20世纪80年代至今) | 第42-51页 |
| 1. 自觉建构乡村共同体 | 第43-49页 |
| 2. 歌唱中的经济理性 | 第49-51页 |
| (三) 歌唱传播中的歌者身份变迁 | 第51-56页 |
| 1. 从歌者到“有机知识分子” | 第52-54页 |
| 2. 从边缘他者到叠合身份 | 第54-55页 |
| 3. 从歌者到自觉的文化传播者 | 第55-56页 |
| 六、结语 | 第56-58页 |
| 附录 | 第58-90页 |
| 参考文献 | 第90-93页 |
| 致谢 | 第93页 |