| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 前言 | 第9-17页 |
| 一、 选题缘由 | 第9-11页 |
| 二、 课题的研究现状及趋势 | 第11-13页 |
| 三、 研究方法 | 第13-14页 |
| 四、 研究意义 | 第14-15页 |
| 五、 创新之处 | 第15-17页 |
| 序言 | 第17-20页 |
| 第一章 诗性乐教巡礼 | 第20-33页 |
| 第一节 以情感为发端的礼施乐教 | 第21-23页 |
| 第二节 秦汉乐府——缘情而起、驾兴而至 | 第23-25页 |
| 第三节 魏晋时的乐教新气象——寻求气韵、境界的方向标 | 第25-28页 |
| 第四节 唐代教坊乐事——以境界为旨趣 | 第28-30页 |
| 第五节 唐代后的乐教思维——氤氲开来意蕴深化 | 第30-33页 |
| 第二章 生命视野中的乐教情感 | 第33-54页 |
| 第一节 情感——生命艺术之符号 | 第33-39页 |
| 一、 乐——属人的情感表达 | 第34-36页 |
| 二、 乐——君子的情感寄居 | 第36-39页 |
| 第二节 情感视界中的生命之乐 | 第39-49页 |
| 一、 情之所系、乐之所依 | 第40-43页 |
| 二、 缘情而起的生命之动 | 第43-49页 |
| 第三节 情深而文明——生命视野中的乐教 | 第49-54页 |
| 一、 情与乐技 | 第49-51页 |
| 二、 乐教的情感体认 | 第51-54页 |
| 第三章 复杂性视野下诗性乐教品质 | 第54-80页 |
| 第一节 音乐的思维品质 | 第54-63页 |
| 一、 直觉 | 第54-55页 |
| 二、 体验 | 第55-57页 |
| 三、 灵感与神思 | 第57-60页 |
| 四、 诗性思维与乐教 | 第60-63页 |
| 第二节 音乐的简单性理解 | 第63-66页 |
| 第三节 开发性音乐教育范式中的简单性思维剖析 | 第66-70页 |
| 一、 显性知识的主体地位 | 第66-69页 |
| 二、 实证性课程独白 | 第69-70页 |
| 第四节 复杂性视域中音乐教育的诗性思维 | 第70-80页 |
| 一、 复杂性转向中的音乐诗性思维 | 第70-74页 |
| 二、 复杂性视野中音乐知识选择路径 | 第74-80页 |
| 第四章 乐教的生态“境界” | 第80-91页 |
| 第一节 音乐境界生成——照面与表现 | 第80-83页 |
| 一、 照面 | 第80-82页 |
| 二、 表现 | 第82-83页 |
| 第二节 自然——音乐境界的深层解释 | 第83-87页 |
| 一、 古琴美学母题演变 | 第85-86页 |
| 二、 琴人身份之变迁 | 第86-87页 |
| 第三节 乐教的境界诉求 | 第87-91页 |
| 一、 乐教境界言说 | 第87-88页 |
| 二、 借助情思达成境界 | 第88-91页 |
| 第五章 诗性乐教之劫 | 第91-114页 |
| 第一节 现代性内涵与中国的现代性特征 | 第91-93页 |
| 第二节 音乐思维传统的断裂 | 第93-97页 |
| 一、 现代性思维范式下音乐理性思维图景 | 第94-95页 |
| 二、 音乐思维传统的断裂 | 第95-97页 |
| 第二节 乐人情感的断裂 | 第97-105页 |
| 一、 身体的规训 | 第97-102页 |
| 二、 情感的断裂 | 第102-105页 |
| 第四节 现代性造成技与艺的断裂 | 第105-114页 |
| 一、 乐器 | 第106-107页 |
| 二、 表演环境 | 第107-109页 |
| 三、 音乐境界的断裂 | 第109-114页 |
| 第六章 诗性乐教回归 | 第114-149页 |
| 第一节 乐教·完人 | 第114-123页 |
| 一、 乐教：“情”人 | 第115-119页 |
| 二、 诗人：乐教赋比兴 | 第119-123页 |
| 第二节 知识的选择 | 第123-137页 |
| 一、 知识概念的重建 | 第124-130页 |
| 二、 有机观视域中的音乐知识对话本质 | 第130-137页 |
| 第三节 境界生成的音乐课程 | 第137-149页 |
| 一、 乐教课程的初级境界：技之授 | 第138-140页 |
| 二、 音乐课程的中层境界：生活世界 | 第140-141页 |
| 三、 乐教课程知识的深层境界：“成人” | 第141-149页 |
| 结语 | 第149-152页 |
| 后记 | 第152-154页 |
| 参考文献 | 第154-162页 |