| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-10页 |
| 引言 | 第10-13页 |
| 第一章 黑格尔艺术终结论探索 | 第13-41页 |
| 第一节 黑格尔的哲学体系概观 | 第13-18页 |
| 一. 绝对理念螺圈式的前进路线 | 第13-14页 |
| 二. 彻底的理性主义 | 第14-15页 |
| 三. 辨证的哲学发展观 | 第15-18页 |
| 第二节 艺术在黑格尔哲学体系中的地位和使命 | 第18-21页 |
| 一. 艺术低于哲学并必然转化生成为哲学 | 第18-19页 |
| 二. 艺术是绝对精神认识自身的初级表现形式 | 第19-21页 |
| 第三节 艺术的发生发展及其特殊性 | 第21-27页 |
| 一. 人的自由理性是艺术根本和必然的起源 | 第22-24页 |
| 二. 艺术的发展是“始而追求，继而到达，终于超越” | 第24-26页 |
| 三. “和谐”是艺术的显现特征 | 第26-27页 |
| 第四节 黑格尔的艺术终结论内涵 | 第27-41页 |
| 一. 艺术的地位和本质注定了艺术的终结 | 第27-32页 |
| 二. 近代的市民社会不利于艺术的发展 | 第32-37页 |
| 三. 艺术不再是最高的认识方式，并向宗教哲学转化 | 第37-41页 |
| 第二章 艺术终结论在当代的回响 | 第41-59页 |
| 第一节 文化转向是艺术终结论在当代回响的契机 | 第42-45页 |
| 一. 由象征性文化向叙述性文化转化 | 第43-44页 |
| 二. 由高雅文化向世俗文化转化 | 第44-45页 |
| 三. 由整一性文化向破碎性文化转化 | 第45页 |
| 第二节 终结即转型 | 第45-49页 |
| 一 “无规则性”冲击着古典艺术的经典范式 | 第46页 |
| 二. “艺术与生活融界”消解了古典艺术的神圣地位 | 第46-47页 |
| 三. “审美”的取消动摇了古典艺术的根基 | 第47页 |
| 四. “无主题”化的倾向摒弃了古典艺术表现的内容意义 | 第47-48页 |
| 五. “非理性”的追求冲垮了古典艺术的“理性”精神 | 第48-49页 |
| 第三节 艺术终结之假命题 | 第49-55页 |
| 一. “艺术”概念、本质的变动不居 | 第49-51页 |
| 二. “艺术”所指与能指的不对等 | 第51-54页 |
| 三. 艺术是人类永恒的精神恋人 | 第54-55页 |
| 第四节 文学的命运 | 第55-59页 |
| 一. “图像时代”掩盖了“文字时代”的光辉 | 第55-56页 |
| 二. 语言和审美意识是文学永恒存在的家 | 第56-59页 |
| 第三章 艺术终结论对当前文艺研究的启发 | 第59-64页 |
| 第一节 “艺术终结论”对当前文艺研究的启发 | 第59-61页 |
| 一. 单线进化的艺术观转化为多样并存的艺术观 | 第59-60页 |
| 二. 变化发展的艺术理论观 | 第60-61页 |
| 第二节 新的文艺理论的呼唤 | 第61-64页 |
| 余论:既是终结也是转型 | 第64-67页 |
| 参考文献 | 第67-72页 |
| 后记 | 第72页 |
