| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪言 | 第7-10页 |
| 第一章 《人文颂》的创作历程 | 第10-14页 |
| 第一节 合唱交响乐《人文颂》的产生背景 | 第10页 |
| 第二节 《人文颂》的创作过程 | 第10-12页 |
| 一、《人文颂》的产生原因 | 第10页 |
| 二、《人文颂》的文本创作历程 | 第10-11页 |
| 三、王宁与《人文颂》的音乐创作 | 第11-12页 |
| 第三节 《人文颂》的版本更变与演出情况 | 第12-14页 |
| 第二章 《人文颂》的儒家文化内涵 | 第14-18页 |
| 第一节“仁义礼智信”的核心观念 | 第14页 |
| 第二节 《人文颂》歌词中的儒家思想 | 第14-16页 |
| 一、贬恶扬善 | 第14-15页 |
| 二、社会本位 | 第15页 |
| 三、天人合一 | 第15-16页 |
| 第三节 《人文颂》中歌词与文学主题的联系 | 第16-18页 |
| 第三章 《人文颂》的审美意识形态 | 第18-21页 |
| 第一节 中国审美形态的特性 | 第18-19页 |
| 第二节 中国审美形态在《人文颂》中的体现 | 第19页 |
| 第三节 《人文颂》与贝多芬第九交响曲《合唱交响曲》的审美形态对比 | 第19-21页 |
| 第四章 《人文颂》的音乐形态分析 | 第21-69页 |
| 第一节 《人文颂》的色彩观与调性布局 | 第21-22页 |
| 第二节 《人文颂》序曲 | 第22-28页 |
| 第三节 第一乐章《仁》音乐形态分析 | 第28-34页 |
| 第四节 第二乐章《义》的音乐形态分析 | 第34-41页 |
| 第五节 第三乐章《礼》的音乐形态分析 | 第41-48页 |
| 第六节 第四乐章《智》的音乐形态分析 | 第48-58页 |
| 第七节 第五乐章《信》与尾声的音乐形态分析 | 第58-69页 |
| 第五章 《人文颂》的中西方文化形式融合表现 | 第69-72页 |
| 第一节 中国音乐元素在西方音乐体裁创作中的体现 | 第69-70页 |
| 第二节 《人文颂》与马勒《大地之歌》创作思维比较 | 第70-72页 |
| 第六章 《人文颂》的传播和接受 | 第72-78页 |
| 第一节 《人文颂》的传播途径与形式媒介 | 第72页 |
| 第二节 《人文颂》的受众接受与反馈 | 第72-78页 |
| 一、听众的接受情况与反馈 | 第72-76页 |
| 二、音乐传播者的反馈 | 第76-78页 |
| 结语 | 第78-80页 |
| 参考文献 | 第80-83页 |
| 附录 | 第83-88页 |
| 致谢 | 第88-89页 |
| 攻读硕士学位期间的研究成果 | 第89页 |