| 论文概要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-11页 |
| 引论:二十世纪的野蛮、人道主义和海德格尔的超越人道主义之思 | 第11-18页 |
| 第一节:论文主题、结构和研究方法 | 第11-14页 |
| 第二节:本选题的现实意义 | 第14-16页 |
| 第三节:国内外研究状况略述 | 第16-18页 |
| 第一章:席勒的人文主义美育思想 | 第18-51页 |
| 第一节:《审美教育书简》中的人性二元论与审美假象学说 | 第18-36页 |
| 第二节:席勒的人文主义戏剧理论 | 第36-51页 |
| 第二章:《存在与时间》的生存论对康德人格学说的突破 | 第51-70页 |
| 第一节:《现象学之基本问题》对康德人格学说的考察 | 第51-56页 |
| 第二节:此在绽山生存的自由 | 第56-70页 |
| 第三章:海德格尔对荷尔德林的颂歌"日耳曼尼亚"与"莱茵河"的阐释 | 第70-115页 |
| 第一节:海德格尔阐释荷尔德林诗歌的思想因缘与时代契机 | 第70-72页 |
| 第二节:"日耳曼尼亚"——从继往开来的基本情感而来的神圣颂歌 | 第72-87页 |
| 第三节:"莱茵河"——在新的开端中领会德意志民族的精神使命 | 第87-115页 |
| 第四章:从黑格尔的判词与荷尔德林的指引来看《艺术作品的本源》 | 第115-153页 |
| 第一节 踏入循环:突破经验的方法和理念的方法各自的局限 | 第117-119页 |
| 第二节 物性之揭示,形而上学的失败与作品的成功 | 第119-123页 |
| 第三节 超出对象化的藩篱观入作品中的真理 | 第123-138页 |
| 第四节 神圣真理在艺术中的历史性运作 | 第138-148页 |
| 第五节 人文主义在西方思想"真的历程"中的位置与伟大艺术的命运 | 第148-153页 |
| 余论:海德格尔的艺术思想对华夏诗教古今之变的启示 | 第153-165页 |
| 参考文献 | 第165-168页 |
| 后记 | 第168页 |
