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“山哈”的礼乐俗歌--温州地区畲族风俗歌的调查与研究

中文提要第1-6页
英文提要第6-7页
说明第7-11页
第11-18页
 一. 缘起第11-13页
 二. 相关研究第13-14页
 三. 主要突破第14页
 四. 本文的研究步骤与研究方法第14-18页
绪论第18页
温州地区畲族概况第18-23页
 一. 地理与人文背景第18-20页
 二. 族源的实地考查第20-23页
第一章 温州地区畲族风俗歌的社会功能和类别特征第23-48页
 一. 喜中有悲的婚嫁歌第25-35页
  (一) 婚仪程序及婚嫁歌的功能呈现和运用第26-31页
   1. 婚嫁程序中的纯风俗礼仪过程第27-28页
    场合一相亲第27页
    场合二订亲第27-28页
    场合五回娘家第28页
   2. 婚嫁程序中含歌唱的礼仪过程第28-31页
    场合三送日第28-29页
    场合四娶亲第29-31页
    场合六 拜头年第31页
  (二) 婚嫁歌的类别及其特点第31-35页
   1. 嫁女歌第31-32页
   2. 哭嫁歌第32-35页
   3. 闹洞房歌第35页
 二. 以歌代哭的丧葬歌第35-43页
  (一) 丧仪程序及丧葬歌的功能呈现和运用第36-39页
   场合一 报丧第37页
   场合二 洗浴穿衣第37页
   场合三 围丧第37-38页
   场合四 殡殓第38页
   场合五 做功德第38-39页
   场合六 出殡送坟第39页
  (二) 丧葬歌的类别及其特点第39-43页
   1. 孝歌第39-41页
   2. 功德歌第41-43页
 三. 亦茶亦唱的宾礼歌第43-44页
 四. 颂德扬善的劝诫歌第44-46页
 五. 苦乐兼容的农事歌第46-48页
第二章 温州地区畲族风俗歌的音乐形态特征第48-84页
 一. 句式结构第48-57页
  (一) 以平行句为主的乐段结构第48-53页
  (二) 以同步对应为主的词曲结构第53-57页
 二. 旋律框架第57-67页
  (一) 由“宫”向“羽”上行级进的旋律型第58页
  (二) 上行大六度与二度组合的旋律型第58-60页
  (三) 大二、大三度交替组合的旋律型第60-63页
  (四) 大二、纯五度交替组合的旋律型第63页
  (五) 使用小七度大跳的旋律型第63-66页
  (六) 使用小六度大跳的旋律型第66-67页
 三. 调式语言第67-76页
  (一) 常用调式第67页
  (二) 关于调式色彩的思考第67-68页
  (三) 强化调式的手段第68-72页
   1. 将主音用在句末及曲终第68-70页
   2. 重复句尾或使用补充性终止第70-72页
  (四) 宫商色彩对比和调式游移、移调现象第72-76页
   1. 宫商色彩之对比第72-73页
   2. 调式游移和移调第73-76页
 四. 衬字效应第76-78页
  (一) 衬字用法第76-77页
  (二) 衬字的功能第77-78页
 五. 多声形态第78-81页
  (一) 支声式第79-80页
  (二) 接应式第80-81页
 六. 与闽东、浙南其他地区畲族相近民歌之比较第81-84页
第三章 温州地区畲族风俗歌中的“巫文化”与“孝道”第84-91页
 一.“巫文化”与畲族风俗歌第85-87页
 二.“孝道”与畲族风俗歌第87-91页
第四章 风俗歌日趋衰退的社会现象及其原因第91-97页
 一. 活动旺盛的60 年代初第91页
 二. 开始衰退的60 年代中至80 年代初第91-93页
 三. 音乐活动重新复苏的80 年代至90 年代初第93页
 四. 90 年代后的再度衰退第93-97页
  (一) 衰退由因与现象第94-95页
  (二) 面目变异的“功德歌”是目前尚留存的风俗歌第95-97页
余论及保护畲族文化遗产的建议第97-99页
注释第99-105页
主要参考文献第105-108页
附录一 曲例索引及谱例目录第108-121页
附录二 部分图片第121-124页
后记第124-125页
论文独创性声明第125页
论文使用授权声明第125-126页

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