中文提要 | 第1-6页 |
英文提要 | 第6-7页 |
说明 | 第7-11页 |
序 | 第11-18页 |
一. 缘起 | 第11-13页 |
二. 相关研究 | 第13-14页 |
三. 主要突破 | 第14页 |
四. 本文的研究步骤与研究方法 | 第14-18页 |
绪论 | 第18页 |
温州地区畲族概况 | 第18-23页 |
一. 地理与人文背景 | 第18-20页 |
二. 族源的实地考查 | 第20-23页 |
第一章 温州地区畲族风俗歌的社会功能和类别特征 | 第23-48页 |
一. 喜中有悲的婚嫁歌 | 第25-35页 |
(一) 婚仪程序及婚嫁歌的功能呈现和运用 | 第26-31页 |
1. 婚嫁程序中的纯风俗礼仪过程 | 第27-28页 |
场合一相亲 | 第27页 |
场合二订亲 | 第27-28页 |
场合五回娘家 | 第28页 |
2. 婚嫁程序中含歌唱的礼仪过程 | 第28-31页 |
场合三送日 | 第28-29页 |
场合四娶亲 | 第29-31页 |
场合六 拜头年 | 第31页 |
(二) 婚嫁歌的类别及其特点 | 第31-35页 |
1. 嫁女歌 | 第31-32页 |
2. 哭嫁歌 | 第32-35页 |
3. 闹洞房歌 | 第35页 |
二. 以歌代哭的丧葬歌 | 第35-43页 |
(一) 丧仪程序及丧葬歌的功能呈现和运用 | 第36-39页 |
场合一 报丧 | 第37页 |
场合二 洗浴穿衣 | 第37页 |
场合三 围丧 | 第37-38页 |
场合四 殡殓 | 第38页 |
场合五 做功德 | 第38-39页 |
场合六 出殡送坟 | 第39页 |
(二) 丧葬歌的类别及其特点 | 第39-43页 |
1. 孝歌 | 第39-41页 |
2. 功德歌 | 第41-43页 |
三. 亦茶亦唱的宾礼歌 | 第43-44页 |
四. 颂德扬善的劝诫歌 | 第44-46页 |
五. 苦乐兼容的农事歌 | 第46-48页 |
第二章 温州地区畲族风俗歌的音乐形态特征 | 第48-84页 |
一. 句式结构 | 第48-57页 |
(一) 以平行句为主的乐段结构 | 第48-53页 |
(二) 以同步对应为主的词曲结构 | 第53-57页 |
二. 旋律框架 | 第57-67页 |
(一) 由“宫”向“羽”上行级进的旋律型 | 第58页 |
(二) 上行大六度与二度组合的旋律型 | 第58-60页 |
(三) 大二、大三度交替组合的旋律型 | 第60-63页 |
(四) 大二、纯五度交替组合的旋律型 | 第63页 |
(五) 使用小七度大跳的旋律型 | 第63-66页 |
(六) 使用小六度大跳的旋律型 | 第66-67页 |
三. 调式语言 | 第67-76页 |
(一) 常用调式 | 第67页 |
(二) 关于调式色彩的思考 | 第67-68页 |
(三) 强化调式的手段 | 第68-72页 |
1. 将主音用在句末及曲终 | 第68-70页 |
2. 重复句尾或使用补充性终止 | 第70-72页 |
(四) 宫商色彩对比和调式游移、移调现象 | 第72-76页 |
1. 宫商色彩之对比 | 第72-73页 |
2. 调式游移和移调 | 第73-76页 |
四. 衬字效应 | 第76-78页 |
(一) 衬字用法 | 第76-77页 |
(二) 衬字的功能 | 第77-78页 |
五. 多声形态 | 第78-81页 |
(一) 支声式 | 第79-80页 |
(二) 接应式 | 第80-81页 |
六. 与闽东、浙南其他地区畲族相近民歌之比较 | 第81-84页 |
第三章 温州地区畲族风俗歌中的“巫文化”与“孝道” | 第84-91页 |
一.“巫文化”与畲族风俗歌 | 第85-87页 |
二.“孝道”与畲族风俗歌 | 第87-91页 |
第四章 风俗歌日趋衰退的社会现象及其原因 | 第91-97页 |
一. 活动旺盛的60 年代初 | 第91页 |
二. 开始衰退的60 年代中至80 年代初 | 第91-93页 |
三. 音乐活动重新复苏的80 年代至90 年代初 | 第93页 |
四. 90 年代后的再度衰退 | 第93-97页 |
(一) 衰退由因与现象 | 第94-95页 |
(二) 面目变异的“功德歌”是目前尚留存的风俗歌 | 第95-97页 |
余论及保护畲族文化遗产的建议 | 第97-99页 |
注释 | 第99-105页 |
主要参考文献 | 第105-108页 |
附录一 曲例索引及谱例目录 | 第108-121页 |
附录二 部分图片 | 第121-124页 |
后记 | 第124-125页 |
论文独创性声明 | 第125页 |
论文使用授权声明 | 第125-126页 |