| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 第一节《尔雅·释天》与《释名·释天》研究综述 | 第8-12页 |
| 一、《尔雅》的研究现状 | 第8-9页 |
| 二、《释名》的研究现状 | 第9-10页 |
| 三、《尔雅·释天》与《释名·释天》的研究现状 | 第10-12页 |
| 第二节 本文的研究对象、材料来源以及意义、方法和创新之处 | 第12-14页 |
| 一、研究对象与材料来源 | 第12-13页 |
| 二、研究方法与研究意义 | 第13页 |
| 三、本文的创新之处 | 第13-14页 |
| 第一章《尔雅·释天》和《释名·释天》的异同比较 | 第14-47页 |
| 第一节《尔雅》、《释名》以及两部著作中的《释天》概况 | 第14-28页 |
| 一、关于《尔雅》的概况 | 第14-19页 |
| 二、关于《释名》的概况 | 第19-24页 |
| 三、关于两部著作中的《释天》概况 | 第24-28页 |
| 第二节《尔雅·释天》和《释名·释天》的编排比较 | 第28-38页 |
| 一、篇目次序差异及其原因分析 | 第28-34页 |
| 二、词条收录上的差异及其原因 | 第34-38页 |
| 第三节《尔雅·释天》和《释名·释天》训释方法的比较 | 第38-47页 |
| 一、《尔雅·释天》中的训释方法 | 第38-42页 |
| 二、《释名·释天》中的训释方法 | 第42-45页 |
| 三、《释名》重声训的原因分析 | 第45-47页 |
| 第二章《尔雅·释天》和《释名·释天》与古代文化 | 第47-57页 |
| 第一节《尔雅·释天》与先秦文化 | 第47-53页 |
| 一、天象、气象与农耕文明 | 第47-48页 |
| 二、天体运行与古代历法 | 第48-50页 |
| 三、对神灵祖先的敬畏 | 第50-51页 |
| 四、古代田猎与讲武 | 第51-52页 |
| 五、先秦旗帜文化 | 第52-53页 |
| 第二节《释名·释天》与两汉文化 | 第53-57页 |
| 一、天干地支与万物生长 | 第53-54页 |
| 二、汉代天文气象的高度发达 | 第54-56页 |
| 三、对异常天象的灾异认识 | 第56-57页 |
| 结语 | 第57-60页 |
| 一、本文主要的研究工作 | 第57页 |
| 二、本文的研究结论 | 第57-60页 |
| 参考文献 | 第60-63页 |
| 致谢 | 第63-64页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第64页 |
