| 中文摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-17页 |
| 引言 唐代教育与文学：结合的契机 | 第17-27页 |
| 第一节 教育与文学：文学研究中的一个重要问题 | 第17-18页 |
| 第二节 学术史的简单回顾 | 第18-23页 |
| 第三节 写作思路及研究方法 | 第23-27页 |
| 第一章 唐代教育资源社会化与文人群体的扩大 | 第27-77页 |
| 第一节 唐代教育资源社会化的表现 | 第27-40页 |
| 一、 教育受众的增加 | 第27-36页 |
| 二、 教育普及面的扩大 | 第36-40页 |
| 第二节 唐代教育资源社会化的成因 | 第40-57页 |
| 一、 教育制度 | 第41-49页 |
| 二、 政治环境 | 第49-51页 |
| 三、 经济状况 | 第51-55页 |
| 四、 书籍流通 | 第55-57页 |
| 第三节 唐代教育资源社会化背景下的文人实况 | 第57-76页 |
| 一、 有关唐代文学家接受教育状况的史料 | 第57-68页 |
| 二、 唐代文学家受教育途径及阶层分布统计 | 第68-73页 |
| 三、 统计结果的分析 | 第73-76页 |
| 本章结论 | 第76-77页 |
| 第二章 唐代教育思想与文人及文学 | 第77-159页 |
| 第一节 唐初“尊圣崇儒”教育思想的确立与文人及文学 | 第77-99页 |
| 一、 “尊圣崇儒”教育思想的确立及主要特点 | 第77-86页 |
| 二、 “尊圣”与唐初文学观念 | 第86-90页 |
| 三、 “崇儒”与文人的人生矛盾 | 第90-99页 |
| 第二节 高宗武后时期教育价值取向的功利化与文人的进取意识 | 第99-119页 |
| 一、 教育价值取向功利化的历史和政治背景 | 第100-107页 |
| 二、 教育价值取向功利化的具体表现和时代特点 | 第107-112页 |
| 三、 教育价值取向功利化与文人的进取意识 | 第112-119页 |
| 第三节 盛唐教育思想的社会处境与文人的境遇 | 第119-132页 |
| 一、 教育环境的改善和教育的重新繁荣 | 第119-122页 |
| 二、 教育与仕进矛盾的凸显 | 第122-127页 |
| 三、 教育供给人才和社会需求人才之间的悖反 | 第127-130页 |
| 四、 教育思想和现实的矛盾与盛唐文人心态的一个面向 | 第130-132页 |
| 第四节 中晚唐教育思想的变化与文人的游移心态 | 第132-157页 |
| 一、 中晚唐教育思想的反思和困境 | 第132-142页 |
| 二、 复古思潮中对教育价值的发掘 | 第142-149页 |
| 三、 教育思想的多重矛盾与文人的游移心态 | 第149-157页 |
| 本章结论 | 第157-159页 |
| 第三章 唐代经学教育对文学的影响 | 第159-214页 |
| 第一节 初唐经学教育内容的统一及对文学的影响 | 第159-176页 |
| 一、 《五经正义》的编纂与经学教育的课程设置 | 第159-165页 |
| 二、 经学教育内容的统一与初唐诗文语言 | 第165-173页 |
| 三、 经学教育内容的统一与初唐文人的人生道路 | 第173-176页 |
| 第二节 盛唐经学教育的新诉求与文风之变 | 第176-193页 |
| 一、 经学教育的“明理”目标 | 第177-181页 |
| 二、 御注《孝经》与经学教育伦理性的强化 | 第181-187页 |
| 三、 经学教育的“明理”诉求与文风的“崇雅黜浮” | 第187-193页 |
| 第三节 中晚唐经学教育与文学中的创新 | 第193-213页 |
| 一、 中央官学中经学教育的衰落 | 第193-199页 |
| 二、 私学中经学教育的发展 | 第199-203页 |
| 三、 经学教育重心的下移与中晚唐文学中的创新 | 第203-213页 |
| 本章结论 | 第213-214页 |
| 第四章 唐代文学教育与文学的发展 | 第214-288页 |
| 第一节 唐代文学教育兴起的原因 | 第214-222页 |
| 一、 唐前文学的高度发展 | 第214-216页 |
| 二、 唐代好文风尚的浸染 | 第216-220页 |
| 三、 科举取士重文的刺激 | 第220-222页 |
| 第二节 唐代文学教育的内容与方式 | 第222-243页 |
| 一、 唐代文学教育的内容 | 第222-231页 |
| 二、 唐代文学教育的方式 | 第231-243页 |
| 第三节 唐代文学教育内容在唐人创作中的印迹 | 第243-286页 |
| 一、 内容的借鉴 | 第243-262页 |
| 二、 题材的取资 | 第262-269页 |
| 三、 典故的吸纳 | 第269-277页 |
| 四、 对偶的采用 | 第277-286页 |
| 本章结论 | 第286-288页 |
| 第五章 唐代童蒙教育与儿童诗 | 第288-379页 |
| 第一节 唐代蒙书考述 | 第289-337页 |
| 一、 《蒙求》 | 第291-306页 |
| 二、 《太公家教》 | 第306-322页 |
| 三、 《兔园策府》 | 第322-337页 |
| 第二节 唐代中原内地与敦煌地区童蒙教育的比较 | 第337-359页 |
| 一、 教育内容 | 第338-350页 |
| 二、 教育途径 | 第350-356页 |
| 三、 教育者 | 第356-359页 |
| 第三节 唐代中原儿童诗与敦煌学郎诗的异同及教育成因论析 | 第359-378页 |
| 一、 构思：精巧与随意 | 第361-364页 |
| 二、 题材：狭窄与丰富 | 第364-370页 |
| 三、 语言：文雅与通俗 | 第370-372页 |
| 四、 表现手法：多样与单一 | 第372-378页 |
| 本章结论 | 第378-379页 |
| 第六章 唐代女性教育与女性的文学活动 | 第379-449页 |
| 第一节 唐代女教书考论——兼论唐代女性教育的内容 | 第379-411页 |
| 一、 《女孝经》考论 | 第379-392页 |
| 二、 《女论语》考论 | 第392-405页 |
| 三、 唐代女性教育的内容 | 第405-411页 |
| 第二节 唐代女性教育与女性的诗歌创作 | 第411-432页 |
| 一、 唐代女性诗歌教育与女性诗歌中的仿作和女性书写特质 | 第411-422页 |
| 二、 唐代女性经史教育与女性诗歌中的经史语典 | 第422-428页 |
| 三、 唐代女性道德礼法教育及其在女性诗歌中的体现 | 第428-432页 |
| 第三节 唐代女性教育成效的别样展示方式：女性的其他文学活动 | 第432-447页 |
| 一、 妓女传唱 | 第432-438页 |
| 二、 寡母教孤 | 第438-447页 |
| 本章结论 | 第447-449页 |
| 第七章 唐代留学生教育与留学生群体的文化作用 | 第449-549页 |
| 第一节 唐代教育的开放性与留学生教育管理制度 | 第449-477页 |
| 一、 唐代教育开放性特征形成的背景及具体表现 | 第450-465页 |
| 二、 唐代的留学生教育管理制度 | 第465-477页 |
| 第二节 唐代留学生与宾贡科 | 第477-493页 |
| 一、 “宾贡”意涵的演变 | 第477-480页 |
| 二、 唐代宾贡科考论 | 第480-489页 |
| 三、 唐代宾贡科及第留学生之去向 | 第489-493页 |
| 第三节 唐代留学生与唐代文人的诗歌交往 | 第493-525页 |
| 一、 以晁衡为代表的日本留学生与盛中唐文人的诗歌交往 | 第494-503页 |
| 二、 以崔致远为代表的新罗留学生与晚唐文人的诗歌交往 | 第503-509页 |
| 三、 唐代留学生与唐代文人的诗歌交往之于双方文学创作的意义 | 第509-525页 |
| 第四节 唐代留学生群体的文化作用 | 第525-547页 |
| 一、 唐代留学生群体对本国教育的贡献 | 第525-532页 |
| 二、 唐代留学生群体对本国汉文学发展的作用 | 第532-547页 |
| 本章结论 | 第547-549页 |
| 第八章 书院初兴与中晚唐士人转型及儒学复兴 | 第549-573页 |
| 第一节 萧瑟中的新希望——书院起源名与实 | 第549-556页 |
| 一、 书院之名的出现 | 第549-551页 |
| 二、 书院之实的肇端 | 第551-556页 |
| 第二节 从官学到私学——书院与中晚唐士人转型 | 第556-565页 |
| 第三节 从山林寺院到书院——书院与儒学复兴 | 第565-571页 |
| 本章结论 | 第571-573页 |
| 参考文献 | 第573-586页 |
| 致谢 | 第586-588页 |
| 附录一：河汾之学几个问题新探 | 第588-602页 |
| 附录二：唐代童子科考述 | 第602-618页 |
| 个人简历及在学期间发表的学术论文 | 第618-619页 |
