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亚里士多德的古典叙事理论研究

中文提要第1-8页
Abstract第8-13页
导言 亚里士多德的古典叙事理论第13-47页
 第一节 亚里士多德古典叙事理论的回顾与反思第13-31页
  一、亚里士多德古典叙事理论的研究缘起第13-14页
  二、前亚里士多德古典叙事理论的梳理及启示第14-16页
  三、后亚里士多德古典叙事理论的梳理及启示第16-28页
  四、亚里士多德古典叙事理论的反思第28-31页
 第二节 现当代叙事学的概要回顾与合理参考第31-39页
  一、现当代叙事学与亚里士多德古典叙事理论的学科关联第31-34页
  二、现当代叙事学与亚里士多德古典叙事理论的对象关联第34-39页
 第三节 亚里士多德古典叙事理论概说第39-47页
  一、古典叙事的起源和要素第40-42页
  二、古典叙事的手法和效果第42-44页
  三、古典叙事的批评和启示第44-47页
第一章 亚里士多德古典叙事理论的文学基础第47-60页
 第一节 古希腊传说和寓意艺术与叙事第47-52页
  一、古希腊神话与叙事第47-51页
  二、古希腊寓言与叙事第51-52页
 第二节 古希腊戏剧艺术与叙事第52-55页
  一、古希腊悲剧与叙事第52-53页
  二、古希腊喜剧与叙事第53-55页
 第三节 古希腊诗歌艺术与叙事第55-60页
  一、古希腊抒情诗与叙事第55-57页
  二、古希腊史诗与叙事第57-60页
第二章 亚里士多德的悲剧叙事理论第60-99页
 第一节 古希腊悲剧概说第60-61页
 第二节 卡塔西斯新说第61-68页
  一、卡塔西斯——古希腊悲剧叙事实践的基本尺度第63-65页
  二、卡塔西斯——亚里士多德理论体系中的关联术语第65-67页
  三、卡塔西斯——亚里士多德的叙事伦理批评原则第67-68页
 第三节 悲剧要素与叙事要素第68-99页
  一、情节与性格第68-90页
  二、思想与措辞第90-95页
  三、唱段与戏景第95-99页
第三章 亚里士多德的喜剧叙事理论第99-130页
 第一节 古希腊喜剧概说第99-101页
 第二节 阿里斯托芬的喜剧叙事第101-110页
  一、可笑的喜剧叙事题材第102-105页
  二、逗笑的喜剧叙事方式第105-108页
  三、笑中的喜剧讽刺智慧第108-110页
 第三节 亚里士多德的喜剧叙事理论第110-130页
  一、亚里士多德喜剧叙事理论的客观基础第110-112页
  二、亚里士多德喜剧叙事的情节论第112-115页
  三、亚里士多德喜剧叙事的人物论第115-118页
  四、亚里士多德喜剧叙事的语言论第118-130页
第四章 亚里士多德的史诗叙事理论第130-153页
 第一节 古希腊史诗概说第130-134页
 第二节 《伊利亚特》的“重复”叙事第134-139页
  一、《伊利亚特》的繁复叙事与“重复”第134-135页
  二、《伊利亚特》的叙事机制与“重复”第135-136页
  三、《伊利亚特》的叙事效果与“重复”第136-139页
 第三节 《奥德赛》的“婚配”叙事第139-144页
  一、奇怪的“大妻少夫”婚配叙事第139-142页
  二、“大妻少夫”婚配叙事的实质第142-144页
 第四节 亚里士多德的史诗叙事理论第144-153页
  一、叙事的“真实”与历史的“真实”第144-146页
  二、口传叙事理论第146-148页
  三、古典叙事的技巧第148-153页
第五章 亚里士多德的摹仿叙事理论第153-173页
 第一节 亚里士多德摹仿观与叙事创造论第153-161页
  一、亚里士多德之前的摹仿论及其影响第153-156页
  二、亚里士多德的摹仿观与叙事创造论第156-161页
 第二节 亚里士多德摹仿观与叙事审美论第161-167页
  一、亚里士多德摹仿观与叙事审美理想第161-164页
  二、亚里士多德摹仿观与和谐叙事美第164-167页
 第三节 亚里士多德摹仿观与叙事本体论第167-173页
  一、亚里士多德的摹仿与叙事的起源第167-170页
  二、叙事的本质探微第170-173页
结语 亚里士多德的古典叙事理论与当今时代第173-180页
 一、亚里士多德古典叙事理论的深邃与永恒第173-176页
 二、亚里士多德古典叙事理论的时代融合与展望第176-180页
参考文献第180-189页
后记第189-190页

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