| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-32页 |
| 第一节 中西古典小说比较研究现状综述及论题的缘起 | 第7-16页 |
| 第二节 传统文化心理与中西古典小说的思考 | 第16-21页 |
| 第三节 中西古典小说概念之变迁与可比性 | 第21-29页 |
| 第四节 论文主旨、论证结构与研究方法 | 第29-32页 |
| 第一章 “人心自悟”与“灵魂拯救”的界说 | 第32-75页 |
| 第一节 “人心自悟”辨义 | 第32-53页 |
| ·汉语语境下的“人心” | 第32-40页 |
| ·“人心”不朽 | 第40-44页 |
| ·“人心自悟” | 第44-53页 |
| 第二节 “灵魂拯救”的内涵与意义 | 第53-75页 |
| ·“灵魂”之说 | 第53-55页 |
| ·灵魂不朽 | 第55-61页 |
| ·灵魂的解脱与救赎 | 第61-75页 |
| 第二章 文化心理的差异和创作思维的相异取向 | 第75-99页 |
| 第一节 文化心理的差异 | 第75-80页 |
| ·以儒家文化为轴心的中国文化心理特征 | 第75-78页 |
| ·以基督教文化为核心的西方文化心理特征 | 第78-80页 |
| 第二节 “人心自悟”与中国文学批评传统之史脉 | 第80-91页 |
| ·文学益于世道人心 | 第80-87页 |
| ·文学自觉亦在人心超然 | 第87-91页 |
| 第三节 “灵魂拯救”与西方文学传统的承继 | 第91-99页 |
| ·注重哲学思辨的文学传统 | 第92-95页 |
| ·关注个体灵魂的创作思维 | 第95-99页 |
| 第三章 中国古典小说与“人心自悟”文化心理的论析 | 第99-152页 |
| 第一节 中国古典小说“人心”观的衍变 | 第99-109页 |
| ·“小道”之说、“大道”之理与世道人心 | 第99-101页 |
| ·志怪志人小说的扬善与超然 | 第101-104页 |
| ·唐人有意而为传奇小说的自然真性 | 第104-106页 |
| ·宋元话本的娱心与劝善 | 第106-109页 |
| 第二节 《三国演义》和《水浒传》：社会人格与自然人格的理想融合 | 第109-123页 |
| ·理想的社会人格 | 第109-115页 |
| ·率性的自然人格 | 第115-118页 |
| ·理想人格的张扬与“人心”的强化 | 第118-123页 |
| 第三节 《西游记》：人心之蒙昧与启悟的形象阐释 | 第123-133页 |
| ·本然之人心的适意与蒙昧之人心的躁动 | 第124-128页 |
| ·摄心住性,人心自悟 | 第128-130页 |
| ·天与人、个人与群体的和谐追求 | 第130-133页 |
| 第四节 “三言”“二拍”、《聊斋志异》与《儒林外史》：劝善惩恶的延续与世道人心之纯化 | 第133-140页 |
| ·“警世”“醒世”以干预世道人心 | 第133-135页 |
| ·花妖鬼魅寄寓“人心”的启悟 | 第135-138页 |
| ·功名心与人心的扭曲和超越 | 第138-140页 |
| 第五节 《红楼梦》：“人心”之立与失的和谐与悲悯 | 第140-152页 |
| ·人与天合的预设 | 第140-143页 |
| ·儿女真情的人心情结 | 第143-147页 |
| ·人心失落的悲悯与自悟 | 第147-152页 |
| 第四章 西方古典小说与“灵魂拯救”文化心理的审视 | 第152-188页 |
| 第一节 “灵魂拯救”文化心理的表现形态及变化 | 第152-163页 |
| ·“灵魂拯救”文化心理的表现形态 | 第152-155页 |
| ·“灵魂拯救”文化心理在西方小说中的历史衍变 | 第155-163页 |
| 第二节 《悲惨世界》、《双城记》及《简·爱》：灵魂拯救与“爱”和信仰的启示(一) | 第163-170页 |
| ·仁爱光环下的忏悔与救赎 | 第164-166页 |
| ·“爱”与灵魂的升华 | 第166-168页 |
| ·人性之爱与神性之爱的对抗与融合 | 第168-170页 |
| 第三节 《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》及《复活》：灵魂拯救与“爱”和信仰的启示(二) | 第170-177页 |
| ·幸福灵魂的追求与“爱” | 第170-173页 |
| ·“爱”的启示与灵魂的忏悔 | 第173-177页 |
| 第四节 《罪与罚》和《卡拉马佐夫兄弟》：灵魂拯救与灵魂的思辨和追问 | 第177-188页 |
| ·有罪与无罪的思辨 | 第178-183页 |
| ·对上帝存在与灵魂不朽的否定的否定 | 第183-188页 |
| 第五章 中西小说“人心自悟”与“灵魂拯救”意识的文学性认知 | 第188-210页 |
| 第一节 中西小说“人心自悟”与“灵魂拯救”意识的审美价值 | 第188-195页 |
| ·“灵魂拯救”——超验自省,充满神爱的终极关怀 | 第188-191页 |
| ·“人心自悟”——尚实劝善、充满仁爱的群体关怀 | 第191-195页 |
| 第二节 “人心自悟”与“灵魂拯救”的同一性与差异性 | 第195-206页 |
| ·中西古典小说对于心灵净化的共识 | 第195-197页 |
| ·群体本位与个体本位的差异性 | 第197-201页 |
| ·“善”与“恶”、自救与他救的差异性 | 第201-203页 |
| ·形而下的道德教化与形而上的心灵拷问 | 第203-206页 |
| 第三节 “人心自悟”与“灵魂拯救”局限性的反思 | 第206-210页 |
| ·小说文学艺术性与功用性的价值思考 | 第206-208页 |
| ·小说人文关怀指向差异之欠缺认知 | 第208-210页 |
| 结语 | 第210-212页 |
| 主要参考书目 | 第212-219页 |
| 主要人名及引文索引 | 第219-225页 |
| 后记 | 第225-227页 |
