| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 一、课题来源 | 第8页 |
| 二、学术研究现状及水平 | 第8-10页 |
| (一) 新中国成立前社会科学界对木柄瑶研究成果 | 第8页 |
| (二) 新中国成立后社会科学界对木柄瑶研究成果 | 第8-9页 |
| (三) 音乐学界对木柄瑶研究成果 | 第9-10页 |
| 三、研究的目的与意义 | 第10页 |
| 四、本课题的研究步骤与方法 | 第10-12页 |
| (一) 查阅文献、收集资料 | 第11页 |
| (二) 田野调查 | 第11页 |
| (三) 案头工作 | 第11页 |
| (四) 总结归纳 | 第11-12页 |
| 第一章 木柄瑶生态环境及文化背景 | 第12-23页 |
| 一、生态环境 | 第12-17页 |
| (一) 地理环境 | 第12-13页 |
| (二) 建制沿革 | 第13页 |
| (三) 民族溯源 | 第13-14页 |
| (四) 衣食住行 | 第14-17页 |
| 二、文化背景 | 第17-23页 |
| (一) 宗教信仰 | 第17-18页 |
| (二) 婚丧礼俗 | 第18页 |
| (三) 传统节日 | 第18-19页 |
| (四) 木柄瑶周边文化环境 | 第19-23页 |
| 第二章 木柄瑶传统音乐的基本类型 | 第23-32页 |
| 一、传统舞蹈 | 第23-26页 |
| (一) 铜鼓舞 | 第23-24页 |
| (二) 竹琴舞 | 第24-25页 |
| (三) 八仙舞 | 第25-26页 |
| (四) 跳丧舞 | 第26页 |
| (五) 插秧舞和捡棉舞 | 第26页 |
| 二、传统歌曲 | 第26-28页 |
| (一) 山歌 | 第27页 |
| (二) 送情歌 | 第27页 |
| (三) 儿歌 | 第27-28页 |
| (四) 哭丧调 | 第28页 |
| 三、传统乐器和器乐 | 第28-32页 |
| (一) 传统乐器 | 第28-30页 |
| (二) 传统器乐 | 第30-32页 |
| 第三章 木柄瑶传统音乐的形态分析 | 第32-48页 |
| 一、传统歌曲的音乐形态分析 | 第32-38页 |
| (一) 曲式结构 | 第32-33页 |
| (二) 调式音列 | 第33-35页 |
| (三) 节奏律动 | 第35页 |
| (四) 曲调形态 | 第35-38页 |
| 二、传统器乐的音乐形态分析 | 第38-48页 |
| (一) 曲式结构 | 第38-40页 |
| (二) 调式调性 | 第40-43页 |
| (三) 节奏节拍 | 第43-44页 |
| (四) 曲调形态 | 第44-48页 |
| 第四章 木柄瑶传统音乐的文化解读 | 第48-60页 |
| 一、木柄瑶传统音乐的价值功能 | 第48-52页 |
| (一) 民俗功能 | 第48-49页 |
| (二) 教化功能 | 第49-50页 |
| (三) 凝聚功能 | 第50-51页 |
| (四) 娱乐功能 | 第51页 |
| (五) 宣泄功能 | 第51-52页 |
| 二、木柄瑶传统音乐与民族习俗 | 第52-53页 |
| 三、木柄瑶传统音乐与宗教信仰 | 第53-54页 |
| 四、木柄瑶传统音乐在当今社会的传承与发展 | 第54-60页 |
| (一) 木柄瑶传统音乐的传承现状 | 第54-55页 |
| (二) 现代社会生活方式给木柄瑶传统音乐带来的影响 | 第55-56页 |
| (三) 对木柄瑶传统音乐的保护与在现代社会传承发展的几点建议 | 第56-60页 |
| 结语 | 第60-61页 |
| 注释 | 第61-62页 |
| 参考文献 | 第62-64页 |
| 附录一: 谱例 | 第64-82页 |
| 附录二：图片 | 第82-87页 |
| 附录三：木柄瑶“祭社”仪式流程 | 第87-89页 |
| 附录四：木柄瑶铜鼓舞传承谱系 | 第89-90页 |
| 读研期间发表的论文 | 第90-91页 |
| 致谢 | 第91-92页 |