| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 第1章 绪论 | 第11-16页 |
| 1.1 选题缘由 | 第11-12页 |
| 1.2 研究意义 | 第12-13页 |
| 1.2.1 理论意义 | 第12页 |
| 1.2.2 现实意义 | 第12-13页 |
| 1.3 研究综述 | 第13-14页 |
| 1.4 研究方法 | 第14-16页 |
| 第2章 儒家文化圈迎来历史发展新机遇 | 第16-21页 |
| 2.1 儒家文化圈的特征与表现 | 第16-19页 |
| 2.1.1 儒家文化圈的形成 | 第16-17页 |
| 2.1.2 儒家文化圈的发展 | 第17-18页 |
| 2.1.3 儒家文化圈的特征 | 第18页 |
| 2.1.4 儒家文化的影响表现 | 第18-19页 |
| 2.2 现代儒家文化圈重新引起世界关注 | 第19-21页 |
| 第3章 儒家文化圈跨文化交际面临新挑战 | 第21-27页 |
| 3.1 跨文化交际现状 | 第21-22页 |
| 3.1.1 跨文化交际概述 | 第21页 |
| 3.1.2 跨文化交际障碍 | 第21-22页 |
| 3.1.2.1 思维模式 | 第22页 |
| 3.1.2.2 价值观念 | 第22页 |
| 3.1.2.3 人际关系 | 第22页 |
| 3.1.2.4 行为规范 | 第22页 |
| 3.2 儒家文化圈跨文化交际面临新问题 | 第22-24页 |
| 3.2.1 现实需要和未来发展与历史认知存在矛盾 | 第22-23页 |
| 3.2.2 对中国崛起认识存在差异 | 第23页 |
| 3.2.3 西方文化影响结果不同 | 第23页 |
| 3.2.4 对汉语国际教育态度有别 | 第23-24页 |
| 3.3 中韩两国跨文化交际的重要性 | 第24-27页 |
| 3.3.1 两国当前的经济合作 | 第24-25页 |
| 3.3.2 两国当前的文化交流 | 第25页 |
| 3.3.3 两国跨文化交际日益广泛和深入 | 第25-27页 |
| 第4章 韩国三星公司员工在中国汉语教学情况 | 第27-31页 |
| 4.1 三星公司在中国的发展 | 第27-28页 |
| 4.2 三星公司员工的汉语教学 | 第28-31页 |
| 4.2.1 工厂工人短期班 | 第28-29页 |
| 4.2.2 地域专家一对一长期班 | 第29-31页 |
| 第5章 韩国三星公司员工跨文化交际冲突及原因 | 第31-39页 |
| 5.1 跨文化交际冲突的表现 | 第31-34页 |
| 5.1.1 对朝鲜历史及现状认知分歧 | 第31-32页 |
| 5.1.2 对日关系看法不同 | 第32页 |
| 5.1.3“申遗事件”引发文化争端 | 第32-33页 |
| 5.1.4 对敬语文化认知不同 | 第33-34页 |
| 5.1.5 对中国社会问题看法不一 | 第34页 |
| 5.2 跨文化交际冲突的成因 | 第34-39页 |
| 5.2.1 民族性格的差异 | 第34-35页 |
| 5.2.2 行为规范的差异 | 第35-36页 |
| 5.2.3 价值观的差异 | 第36-37页 |
| 5.2.4 交际风格的差异 | 第37页 |
| 5.2.5 母语语用迁移 | 第37-38页 |
| 5.2.6 思维定势与偏见 | 第38-39页 |
| 第6章 儒家文化圈跨文化交际分歧与冲突的对策与思考 | 第39-45页 |
| 6.1 汉语教师的应对 | 第39-42页 |
| 6.1.1 应对原则 | 第39-40页 |
| 6.1.1.1 尊重历史 | 第39页 |
| 6.1.1.2 尊重学生 | 第39-40页 |
| 6.1.1.3 不回避问题 | 第40页 |
| 6.1.2 应对策略 | 第40-41页 |
| 6.1.3 加强教师自身能力培养 | 第41-42页 |
| 6.1.3.1 跨文化交际能力的培养 | 第41页 |
| 6.1.3.2 教学时情感的培养 | 第41-42页 |
| 6.1.3.3 加强自身文化知识储备 | 第42页 |
| 6.2 提高汉语国际教育背景下儒家文化圈跨文化交际水平的思考 | 第42-45页 |
| 6.2.1 深刻认识到汉语国际教育的重要意义 | 第42-43页 |
| 6.2.2 切实加强儒家文化圈的汉语教学 | 第43-44页 |
| 6.2.3 努力消除思维定势与文化中心主义 | 第44-45页 |
| 第7章 结语 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-48页 |
| 致谢 | 第48-49页 |