| 中文摘要 | 第1-4页 |
| 英文摘要 | 第4-8页 |
| 导论 追寻课程学习者的个体精神自由 | 第8-34页 |
| 一、 问题的提出 | 第8-20页 |
| （一） 知识问题及课程知识观在课程研究中的核心地位 | 第8-12页 |
| （二） 课程知识观“问题域”的必要拓展 | 第12-16页 |
| （三） 如何解决课程知识与学习者个体精神自由的矛盾 | 第16-20页 |
| 二、 研究的思路 | 第20-28页 |
| （一） 一条现实主义的道路 | 第20-23页 |
| （二） 本文的研究路径 | 第23-28页 |
| 三、 几点必要说明 | 第28-34页 |
| （一） 本文的经验基础 | 第28-32页 |
| （二） 本文所研究的问题的限度 | 第32-33页 |
| （三） 本研究所处的层面 | 第33-34页 |
| 第一章 个体精神自由：必要的承诺与近代以来的状况 | 第34-56页 |
| 一、 个体精神自由是本真的教育及其课程的应有承诺 | 第34-36页 |
| 二、 自由在学校教育中的性质 | 第36-42页 |
| （一） 精神的自由与身体的自由 | 第36-37页 |
| （二） “消极的自由”和“积极的自由” | 第37-39页 |
| （三） 个体的自由与群体的自由 | 第39-41页 |
| （四） 个体精神自由的限度 | 第41-42页 |
| 三、 近代以来课程知识与个体精神自由的持续紧张 | 第42-56页 |
| （一） 课程知识与个体精神自由的紧张关系自近代以来的特征 | 第43-46页 |
| （二） 近现代课程知识与个体精神自由走向紧张的深层根源 | 第46-54页 |
| （三） 课程知识与个体精神自由走向紧张的后果 | 第54-56页 |
| 第二章 知识及课程的重新定位与个体精神自由 | 第56-84页 |
| 一、 知识的意义性：学习者个体精神自由的重要基础 | 第56-63页 |
| （一） 知识的意义性的确定 | 第57-58页 |
| （二） 知识的意义性的展开 | 第58-62页 |
| （三） 知识的意义性与个体精神自由 | 第62-63页 |
| 二、 知识的“力量化”：一种损害个体精神自由的价值选择 | 第63-67页 |
| （一） 知识价值的二歧与冲突 | 第63-65页 |
| （二） 知识的“力量化”及其课程后果 | 第65-67页 |
| 三、 “知识获得”的“意义标准”：衡量课程知识学习的新尺度 | 第67-70页 |
| （一） “知识的掌握”与“知识的获得” | 第68页 |
| （二） “意义标准”及其对学习者个体精神自由的关照、 | 第68-70页 |
| 四、 课程：知识与人“相遇”的可能情境 | 第70-79页 |
| （一） 对几种课程观的简要反思 | 第70-73页 |
| （二） 知识在教育中的演化及课程知识转化的契机 | 第73-74页 |
| （三） 课程的重新定位与课程知识存在方式的改变 | 第74-77页 |
| （四） 构建一种“知识与人相遇”的知识环境 | 第77-79页 |
| 五、 从“认识论”到“生存论”：课程知识观哲学基础的必要拓展 | 第79-84页 |
| （一） 认识论作为课程知识观哲学基础的局限性 | 第79-81页 |
| （二） “生存论”视角在课程知识观反思中的重要性 | 第81-84页 |
| 第三章 个体精神趋向性与学习者的个体精神自由课程 | 第84-104页 |
| 一、 “进化”概念的引入与个体精神趋向性问题的提出 | 第84-88页 |
| （一） “进化”概念引入到课程知识问题的探讨 | 第84-86页 |
| （二） 个体精神趋向性问题的提出 | 第86-88页 |
| 二、 从现象学的“意向性”到“个体精神趋向性” | 第88-90页 |
| 三、 个体精神趋向性如何关涉个体精神自由 | 第90-93页 |
| 四、 培植有助于个体精神自由的个体精神趋向性 | 第93-104页 |
| （一） 发掘“个人知识”，破除“无知的人”的人学假设 | 第94-96页 |
| （二） 确认人的“神性品质”，避免让学生成为“消费的动物” | 第96-98页 |
| （三） 培养“自为的人”，避免成为“受虐狂” | 第98-100页 |
| （四） 突出关注学生对知识的“价值维度”的清理 | 第100-104页 |
| 第四章 教材的“动姿化”设计与学习者的个体精神自由 | 第104-129页 |
| 一、 “杜威问题”的出路：知识在教材中的存在方式的问题的提出 | 第104-109页 |
| （一） “杜威问题”及其出路 | 第104-108页 |
| （二） 知识存在方式问题在教材设计中的极端重要性 | 第108-109页 |
| 二、 知识的“动姿化”：教材设计的根本要求 | 第109-115页 |
| （一） “动姿化”：知识在教材中的一种新的存在方式 | 第109-113页 |
| （二） 课程知识“动姿化’的知识论依据 | 第113-115页 |
| 三、 “对话者”还是“支配者”：重新反思教材的功能 | 第115-119页 |
| （一） 教材必定是一个“支配者”吗 | 第115-117页 |
| （二） “对话者”：教材功能的新定位 | 第117-119页 |
| 四、 生态式设计：实现知识“动姿化”的重要策略 | 第119-129页 |
| （一） 生态式设计及其在教材“动姿化”中的重要作用 | 第119-121页 |
| （二） 生态式设计应加强的两方面的联系 | 第121-125页 |
| （三） 一个成功的例证 | 第125-129页 |
| 第五章 课程知识类型的完整性与个体精神自由 | 第129-151页 |
| 一、 人的文化本性与个体精神自由对知识类型完整性的依托 | 第129-133页 |
| （一） 人的自我认识与人的文化本性 | 第130-132页 |
| （二） 个体精神自由对知识类型完整性的依托 | 第132-133页 |
| 二、 不同知识门类在个体精神自由中的特殊作用 | 第133-147页 |
| （一） 语言 | 第133-135页 |
| （二） 艺术 | 第135-139页 |
| （三） 神话与宗教 | 第139-143页 |
| （四） 哲学 | 第143-145页 |
| （五） 科学 | 第145-147页 |
| 三、 近代以来文化结构的失衡与个体精神自由的挽救 | 第147-151页 |
| （一） 近现代文化结构的失衡及其教育后果 | 第147-148页 |
| （二） 个体精神自由的挽救 | 第148-151页 |
| 第六章 课程知识供应制度与个体精神自由 | 第151-179页 |
| 一、 课程知识的合法化与知识供应制度 | 第151-159页 |
| （一） 课程知识的社会学属性 | 第151-154页 |
| （二） 课程知识供应制度及其对学习者个体精神自由的影响 | 第154-159页 |
| 二、 中国课程知识供应制度的特点与当前面临的挑战 | 第159-168页 |
| （一） 中国课程知识供应制度的特点 | 第159-164页 |
| （二） 中国课程知识供应制度面临的挑战 | 第164-168页 |
| 三、 中国课程知识供应制度的调整 | 第168-179页 |
| （一） 从一元化意识形态的强行干预到公共领域的平等协商 | 第168-172页 |
| （二） 从国家主导到多元权力主体共契 | 第172-179页 |
| 主要参考文献 | 第179-182页 |
