南朝国家教育与文学整合
| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 绪论 | 第12-26页 |
| 第一节 选题背景 | 第12-13页 |
| 第二节 教育的文学整合意义 | 第13-17页 |
| 第三节 研究现状 | 第17-24页 |
| 第四节 研究思路与方法 | 第24-26页 |
| 第一章 南朝国家教育制度与文人群体的发展 | 第26-140页 |
| 第一节 南朝国家教育发展述论 | 第27-102页 |
| 一、南朝宋——儒学教育的复兴与专科教育的形成 | 第28-43页 |
| 二、南朝齐——儒学教育的强化与教育范围的扩大 | 第43-50页 |
| 三、南朝梁——儒学教育的繁荣与通经致用的选举政策 | 第50-71页 |
| 四、南朝陈——萧梁儒学教育的余续 | 第71-73页 |
| 五、南朝的地方官学 | 第73-82页 |
| 六、南朝的私学 | 第82-87页 |
| 附录 1-3 南朝中央官学名称考辩 | 第87-102页 |
| 第二节 教育与选举制度的结合 | 第102-115页 |
| 一、国家教育与选举制度的流变 | 第103-107页 |
| 二、南朝国家选举的特点 | 第107-112页 |
| 三、选举与考试制度的结合 | 第112-115页 |
| 第三节 南朝国家教育的社会影响 | 第115-140页 |
| 一、国家教育与人才培养、风气开化 | 第116-118页 |
| 二、国家教育与文人的非正常死亡 | 第118-128页 |
| 三、国家教育与文士集团的形成 | 第128-140页 |
| 第二章 南朝国家教育的内容与文学理论的发展 | 第140-224页 |
| 第一节 南朝国家教育的内容 | 第141-163页 |
| 一、汉末经学衰落与南朝经学兴复 | 第141-147页 |
| 二、南朝国家教育的基本内容 | 第147-153页 |
| 附录 2-1 《春秋》经学与永明年间的崇文抑武 | 第153-163页 |
| 第二节 南朝经学教育的特点 | 第163-181页 |
| 一、崇礼宗经的教育思想 | 第164-168页 |
| 二、“通经致用”的实用教育 | 第168-170页 |
| 三、政在《孝经》 | 第170-171页 |
| 四、玄学与经学的混溶 | 第171-176页 |
| 附录 2-2 玄学的发展与其文学整合意义 | 第176-181页 |
| 第三节 南朝文学教育 | 第181-200页 |
| 一、南朝文学教育的发生 | 第183-187页 |
| 二、南朝文学专科教育的发展 | 第187-191页 |
| 三、以家族教育为基础的国家文学教育 | 第191-200页 |
| 第四节 国家教育与文学理论整合 | 第200-224页 |
| 一、亡国之音与文学理论的建构 | 第200-203页 |
| 二、文学理论的繁荣与文学思想的整合 | 第203-224页 |
| 第三章 南朝国家教育的方式与文学的繁荣 | 第224-286页 |
| 第一节 赏识教育与文学活动 | 第224-238页 |
| 一、赏识教育的基本内涵 | 第225-232页 |
| 二、赏识教育与文学传播 | 第232-234页 |
| 三、赏识教育与文士“差序格局集团”的形成 | 第234-238页 |
| 第二节 讽诵法 | 第238-259页 |
| 一、讽诵法的基本内涵 | 第238-242页 |
| 二、讽诵教育与南朝文人的博闻强识 | 第242-244页 |
| 三、讽诵与文学的形式美学发展 | 第244-255页 |
| 四、讽诵教育与文学创作 | 第255-259页 |
| 第三节 模仿与拟作 | 第259-281页 |
| 一、南朝文学范式的形成 | 第260-262页 |
| 二、文体审美范式的形成与文学活动的繁荣 | 第262-265页 |
| 三、文学范式的示范意义 | 第265-267页 |
| 四、文学范式与“文学早慧” | 第267-272页 |
| 五、文学范式与文学拟作 | 第272-281页 |
| 第四节 辩难法与语言美学的发展 | 第281-286页 |
| 第四章 文学世界里的国家教育 | 第286-344页 |
| 第一节 南朝国家想象的精神内核 | 第286-295页 |
| 一、唐前国家想象的基本内容 | 第287-291页 |
| 二、南朝国家想象的形成 | 第291-295页 |
| 第二节 南朝劝学文中的国家教育 | 第295-305页 |
| 一、文学内涵指略 | 第296-297页 |
| 二、劝学文中的国家教育 | 第297-300页 |
| 三、家诫、家训中的国家教育 | 第300-305页 |
| 第三节 文学中的孝道与政治认同 | 第305-327页 |
| 一、“政在《孝经》”与南朝“孝”文化的形成 | 第305-309页 |
| 二、南朝文学对孝文化的宣扬 | 第309-321页 |
| 三、孝移作忠 | 第321-327页 |
| 第四节 都邑文学与政治教化 | 第327-335页 |
| 一、都邑文学与国家形象塑造 | 第328-330页 |
| 二、都邑文学与政治颂歌 | 第330-331页 |
| 三、应制文学与皇权崇拜 | 第331-335页 |
| 第五节 国家教育控制之外的文学活动 | 第335-344页 |
| 一、高华奢丽的享乐文学 | 第335-338页 |
| 二、“鄙言累句”的俗文学 | 第338-344页 |
| 结语 | 第344-348页 |
| 参考文献 | 第348-356页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文及研究成果 | 第356-357页 |
| 后记 | 第357-359页 |
