| 中文摘要 | 第1-17页 |
| ABSTRACT | 第17-22页 |
| 绪论 | 第22-39页 |
| 一、选题的缘起及意义 | 第22-25页 |
| 二、相关研究成果及研究现状 | 第25-37页 |
| 三、研究方法和途径 | 第37-39页 |
| 上编 孙犁人道主义文学思想形成的现实基础 | 第39-104页 |
| 第一章 人道主义文学思想在中国的衍变 | 第40-53页 |
| 第一节 关于“人性论”的辨析 | 第40-46页 |
| 一、中国传统的人性观 | 第40-42页 |
| 二、西方社会的人性观 | 第42-43页 |
| 三、人性与文学 | 第43-46页 |
| 第二节 人道主义思想在中国的兴起与发展 | 第46-53页 |
| 一、“人道主义”的历史渊源 | 第47-48页 |
| 二、人道主义文学思想在中国的兴起 | 第48-50页 |
| 三、人道主义文学思想在中国的曲折发展 | 第50-53页 |
| 第二章 孙犁人道主义文学思想成因探析 | 第53-93页 |
| 第一节 早期接受与学知体系 | 第53-65页 |
| 一、家庭的温情滋养 | 第53-55页 |
| 二、中西文学文化的感召 | 第55-60页 |
| 三、家国意识和民主观念 | 第60-65页 |
| 第二节 疾病遭逢中的隐匿 | 第65-77页 |
| 一、孙犁病因的历史脉络探究 | 第65-68页 |
| 二、“十年荒于疾病”的心理焦虑期 | 第68-72页 |
| 三、“十年废于遭逢”的“文革”压抑期 | 第72-77页 |
| 第三节 幻灭后的重生 | 第77-93页 |
| 一、孙犁“幻灭感”产生的诸多因素 | 第77-81页 |
| 二、无言沉默后的爆发与重生 | 第81-87页 |
| 三、潮起潮落过后的人生悲凉 | 第87-93页 |
| 第三章 孙犁人格向度和限度 | 第93-104页 |
| 第一节 真挚却不放恣(真——慎) | 第95-98页 |
| 一、孙犁之真 | 第95-96页 |
| 二、孙犁之慎 | 第96-98页 |
| 第二节 孤僻却不孤傲(独——合) | 第98-100页 |
| 一、孙犁之独 | 第98-99页 |
| 二、孙犁之合 | 第99-100页 |
| 第三节 淡泊却不遁世(出——入) | 第100-104页 |
| 一、孙犁之出世 | 第100-102页 |
| 二、孙犁之入世 | 第102-104页 |
| 中编 孙犁人道主义文学的艺术表现 | 第104-165页 |
| 第四章 孙犁人道主义萌生之所：魅力水乡 | 第105-115页 |
| 第一节 滹沱河之水与孙犁的“故乡情结” | 第105-108页 |
| 一、滹沱河在孙犁创作体系中的地位 | 第105-107页 |
| 二、滹沱河作为故乡象征的符号意义 | 第107-108页 |
| 第二节 白洋淀之水与孙犁的审美旨趣 | 第108-111页 |
| 一、白洋淀景色与抗战活动状摹 | 第109-110页 |
| 二、白洋淀叙写体现的美学特色 | 第110-111页 |
| 第三节 海河之水与孙犁的文学价值取向 | 第111-115页 |
| 一、海河作为城市文明代表的存在意义 | 第111-112页 |
| 二、海河描写与文学审美性的流失 | 第112-115页 |
| 第五章 孙犁人道主义文学的凸显：女性形象的塑造 | 第115-135页 |
| 第一节 战争中的女性 | 第116-123页 |
| 一、承载传统美德的温柔贤惠型女性群像 | 第117-120页 |
| 二、坚强独立的女性意识开始觉醒 | 第120-123页 |
| 第二节 爱情婚姻中的女性形象 | 第123-129页 |
| 一、婚姻中的女性 | 第124-126页 |
| 二、爱情中的女性 | 第126-129页 |
| 第三节 孙犁女性形象塑造的创作心理透视 | 第129-135页 |
| 一、孙犁的女性观 | 第129-133页 |
| 二、孙犁男性视角下的创作局限 | 第133-135页 |
| 第六章 孙犁人道主义文学的创作方法：现实主义 | 第135-147页 |
| 第一节 孙犁现实主义理论体系中的真、善、美 | 第136-142页 |
| 一、现实主义与生活的关系 | 第137-138页 |
| 二、现实主义之“求真” | 第138-140页 |
| 三、现实主义之“扬善” | 第140-141页 |
| 四、现实主义之“弘美” | 第141-142页 |
| 第二节 孙犁现实主义文学观的功利性 | 第142-147页 |
| 一、文艺的道德感召力 | 第143-144页 |
| 二、文艺性与政治性 | 第144-147页 |
| 第七章 孙犁人道主义文学中现代性的探寻与缺失 | 第147-165页 |
| 第一节 西方现代性理论和中国的现代性语境 | 第147-151页 |
| 一、“现代性”的基本释义 | 第147-150页 |
| 二、中国语境中的“现代性” | 第150-151页 |
| 第二节 启蒙现代性话语中的孙犁 | 第151-154页 |
| 一、对建立民主国家的热求 | 第151-152页 |
| 二、礼赞工业化,拒斥商业化 | 第152-154页 |
| 第三节 审美现代性话语中的孙犁 | 第154-165页 |
| 一、那些在“不公”眼光中生存的女性 | 第154-158页 |
| 二、黄鹂——呼唤自由人性的尖厉之啼 | 第158-162页 |
| 三、对现代主义的排斥 | 第162-165页 |
| 下编 孙犁在20世纪文学坐标系中的地位及影响 | 第165-224页 |
| 第八章 孙犁与沈从文：殊途同归的人道主义追求 | 第167-186页 |
| 第一节 孙犁与沈从文的人性崇拜观念比较 | 第168-177页 |
| 一、人性美的张力 | 第168-171页 |
| 二、诗化的艺术境界 | 第171-173页 |
| 三、文学史对孙犁与沈从文的评价变迁比较 | 第173-177页 |
| 第二节 孙犁与沈从文作品的女性倾向比较 | 第177-186页 |
| 一、精心塑造形神俱美的女性形象 | 第177-179页 |
| 二、沈从文、孙犁的女性意识比较 | 第179-180页 |
| 三、孙犁与沈从文的婚恋情感选择及其对创作的影响 | 第180-186页 |
| 第九章 孙犁与解放区作家：人道主义的缺位与书写 | 第186-199页 |
| 第一节 孙犁与赵树理：解放区文学双葩的文学道路选择 | 第186-194页 |
| 一、延安时期的赵树理与孙犁 | 第187-190页 |
| 二、建国后对赵树理与孙犁的评价及影响 | 第190-192页 |
| 三、新时期以来对赵树理与孙犁的评价变迁 | 第192-194页 |
| 第二节 孙犁与丁玲：人性、阶级性、时代性的纠结与释放 | 第194-199页 |
| 一、人道主义是孙犁与丁玲共同的文学初心 | 第195-196页 |
| 二、丁玲与孙犁在“阶级性”凸显时代的不同选择 | 第196-199页 |
| 第十章 孙犁与“荷花淀派”及文坛新秀：因袭与超越的文学传承 | 第199-224页 |
| 第一节 “荷花淀派”对孙犁的因袭与逾越 | 第199-213页 |
| 一、“荷花淀派”的历史探源 | 第199-202页 |
| 二、乡村世界的诗意书写——人与自然的完美结合 | 第202-206页 |
| 三、人道主义精神的彰显——善与美的极致体现 | 第206-209页 |
| 四、以孙犁为基石的逾越——崭新多元生活维度的拓展 | 第209-213页 |
| 第二节 平生不解藏人善 | 第213-224页 |
| 一、孙犁培养、提携后辈的思想脉络及现实状况 | 第213-221页 |
| 二、孙犁对后辈作家的深远影响 | 第221-224页 |
| 结语 | 第224-226页 |
| 参考文献 | 第226-239页 |
| 致谢 | 第239-241页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文目录 | 第241-242页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第242页 |
