传统文化与基础教育课程整合的阻抗研究--基于学生学习心理视角
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 绪论 | 第11-25页 |
| 一、研究缘起 | 第11-12页 |
| (一) 问题的提出 | 第11-12页 |
| (二) 研究的问题 | 第12页 |
| 二、文献梳理 | 第12-16页 |
| (一) 文化与传统文化 | 第13页 |
| (二) 民族文化与教育 | 第13-14页 |
| (三) 传统文化与课程整合 | 第14-16页 |
| (四) 学生学习心理 | 第16页 |
| 三、研究旨归 | 第16-17页 |
| (一) 研究目的 | 第16-17页 |
| (二) 研究价值 | 第17页 |
| 四、研究理路 | 第17-19页 |
| (一) 设计思路 | 第17-18页 |
| (二) 研究方法 | 第18页 |
| (三) 困难之处 | 第18-19页 |
| 五、概念诠释 | 第19-25页 |
| (一) 传统文化 | 第19-22页 |
| (二) 课程整合 | 第22-23页 |
| (三) 学习心理 | 第23-25页 |
| 第一章 传统文化与基础教育课程的整合及其阻抗 | 第25-33页 |
| 一、中华传统文化概览 | 第25-26页 |
| (一) 中华传统文化的基本内容和特点 | 第25页 |
| (二) 中华优秀传统文化教育实况 | 第25-26页 |
| 二、传统文化与学校课程整合的内涵及意义 | 第26-28页 |
| (一) 内涵 | 第26-27页 |
| (二) 意义 | 第27-28页 |
| 三、传统文化与基础教育课程整合的嬗变 | 第28-30页 |
| (一) 古代“课”形式阶段的天然结合 | 第28-29页 |
| (二) 近代“课程”形塑阶段的西学东渐 | 第29-30页 |
| (三) 当代“课程改革”时期的吐故纳新 | 第30页 |
| 四、传统文化与基础教育课程整合的阻抗 | 第30-33页 |
| (一) 对传统文化的认识不足 | 第31页 |
| (二) 课程和教材体系缺乏系统化、不完善 | 第31-32页 |
| (三) 教育合力远未形成 | 第32-33页 |
| 第二章 学生学习心理视角下整合实践潜藏的阻抗 | 第33-47页 |
| 一、学习心理演绎 | 第33-36页 |
| (一) 学习心理研究的内容和作用 | 第33-35页 |
| (二) 基于学习心理视角审视整合阻抗的必要性 | 第35-36页 |
| 二、认知观念冲突会引发学习阻抗 | 第36-41页 |
| (一) 主流文化和少数民族文化的摩擦 | 第36-39页 |
| (二) 现代理念和传统观念的碰撞 | 第39-40页 |
| (三) 外来文化对本土文化的冲击 | 第40-41页 |
| 三、心理需求矛盾会引发学习阻抗 | 第41-47页 |
| (一) 国家需要和个人需求 | 第42-43页 |
| (二) 社会期望和家庭期望 | 第43-47页 |
| 第三章 学习心理阻抗的学理观照 | 第47-60页 |
| 一、学习过程 | 第47-55页 |
| (一) 学习的信息加工理论 | 第48-50页 |
| (二) 学习的生成学习理论 | 第50-55页 |
| 二、学习动机 | 第55-60页 |
| (一) 学习动机的含义、类型和作用 | 第55-56页 |
| (二) 学习动机的需要层次理论 | 第56-57页 |
| (三) 需要层次理论对整合的学习阻抗的解读 | 第57-60页 |
| 第四章 学生学习心理阻抗消解的策议 | 第60-75页 |
| 一、以场域理论为工具剖析整合阻抗源 | 第61-69页 |
| (一) 勒温的心理场和布迪厄的社会场 | 第61-67页 |
| (二) 场域理论解构下学习心理阻抗源呈现 | 第67-68页 |
| (三) 以场域理论建构的学习心理阻抗源模型 | 第68-69页 |
| 二、社会和家庭的积极应对 | 第69-71页 |
| (一) 社会方面 | 第69-70页 |
| (二) 家庭方面 | 第70-71页 |
| 三、学校课程为消解学习阻抗的变革 | 第71-75页 |
| (一) 价值观念 | 第71-72页 |
| (二) 指导原则 | 第72-73页 |
| (三) 实践方式 | 第73-75页 |
| 结语 | 第75-76页 |
| 参考文献 | 第76-81页 |
| 读硕期间参与的课题及发表的论文 | 第81-82页 |
| 致谢 | 第82-83页 |
