| 论文摘要 | 第1-9页 |
| ABSTRACT | 第9-13页 |
| 导论 | 第13-25页 |
| 第一节 选题意义及研究思路 | 第13-19页 |
| 第二节 清初孟学研究的学术史回顾及反思 | 第19-25页 |
| 第一章 理学清算与清初孟学研究 | 第25-61页 |
| 第一节 理学清算:清初孟学研究的学术语境 | 第26-39页 |
| 第二节 经学附庸与义理阐发:清初孟学研究的两种路径 | 第39-49页 |
| 第三节 由"尊德性"而"道问学":清初孟学研究的学风趋向 | 第49-61页 |
| 第二章 理想与现实:清初孟学研究中的人性论 | 第61-93页 |
| 第一节 善恶之辨:清初人性善恶的新诠释 | 第62-74页 |
| 第二节 由内而外:清初人性论转变的倾向 | 第74-86页 |
| 第三节 弃虚蹈实:清初人性论折射的学风特点 | 第86-93页 |
| 第三章 自律与他律:清初孟学研究中的情欲论 | 第93-131页 |
| 第一节 直面与思考:清初学界对情欲的理解 | 第94-109页 |
| 第二节 践履与重礼:把握情欲正当性的两个面向 | 第109-121页 |
| 第三节 阳孟与阴荀:清初情欲论中的荀学因子 | 第121-131页 |
| 第四章 清初孟学研究中的荀学理路 | 第131-165页 |
| 第一节 重"学"与荀子的劝学思想 | 第132-141页 |
| 第二节 道德之"实"论与荀子的重礼思想 | 第141-154页 |
| 第三节 "以礼代理":清初孟学研究中荀学理路的彰显 | 第154-165页 |
| 第五章 "道问学"的确立与流衍:从戴震到焦循 | 第165-206页 |
| 第一节 继往开来:戴震的《孟子字义疏证》 | 第166-182页 |
| 第二节 戴学精神的传承:知识与制度 | 第182-192页 |
| 第三节 戴学方法的流衍:焦循的《孟子正义》 | 第192-206页 |
| 结语 | 第206-210页 |
| 附录 | 第210-211页 |
| 参考文献 | 第211-226页 |
| 后记 | 第226-227页 |
