| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 第一章 引言 | 第9-20页 |
| 一、问题提出 | 第9-10页 |
| （一）经典诵读在国内外流行的原因及相关政策 | 第9-10页 |
| （二）选择初中作为研究对象的原因 | 第10页 |
| 二、核心概念界定 | 第10-11页 |
| （一）初中 | 第10页 |
| （二）经典 | 第10-11页 |
| （三）经典诵读 | 第11页 |
| 三、研究目的和意义 | 第11-13页 |
| （一）研究目的 | 第11页 |
| （二）研究意义 | 第11-13页 |
| 四、研究思路和方法 | 第13-14页 |
| （一）研究基础 | 第13页 |
| （二）涉及问题 | 第13-14页 |
| （三）研究方法 | 第14页 |
| 五、文献综述 | 第14-20页 |
| （一）国内相关文献综述 | 第14-17页 |
| （二）国外研究现状综述 | 第17-18页 |
| （三）现有研究的成就及其可研究空间 | 第18-20页 |
| 第二章 经典著作的价值分析 | 第20-36页 |
| 一、经典著作的超时空性 | 第21-31页 |
| （一）教育：历久弥新的教育思想 | 第21-24页 |
| （二）个人生活：自省自强的自律思想 | 第24-26页 |
| （三）家庭生活：经久不衰的孝道思想 | 第26-28页 |
| （四）社会生活：安定有序的和谐思想 | 第28-31页 |
| 二、经典著作的时代局限性 | 第31-36页 |
| （一）教育：鲜明的等级观念异化为重视功名 | 第31-32页 |
| （二）个人生活：借贤主律己异化为崇尚权威 | 第32-33页 |
| （三）家庭生活：家庭等级观念异化为盲目服从 | 第33-34页 |
| （四）社会生活：礼法制度异化为社会枷锁 | 第34-36页 |
| 第三章 初中经典诵读现状调查分析 | 第36-51页 |
| 一、调查研究的设计 | 第36-37页 |
| （一）调查目的 | 第36页 |
| （二）调查对象 | 第36页 |
| （三）调查内容 | 第36页 |
| （四）问卷的编制 | 第36-37页 |
| 二、调查样本的基本情况描述 | 第37-38页 |
| （一）学生样本的人口统计学变量分布特征 | 第37页 |
| （二）教师样本的人口统计学变量分布特征 | 第37-38页 |
| 三、调查工具的信效度分析 | 第38-42页 |
| （一）学生卷的信效度分析 | 第38-40页 |
| （二）教师卷的信效度分析 | 第40-42页 |
| 四、调查的结论 | 第42-51页 |
| （一）诵读目的不明确 | 第42-44页 |
| （二）诵读内容的选择范围不一，筛选不严格 | 第44-46页 |
| （三）诵读途径形式多样却流于表面 | 第46-48页 |
| （四）诵读方法多样但缺乏科学指导 | 第48-51页 |
| 第四章 初中经典诵读的改进建议 | 第51-57页 |
| 一、诵读目的要明确 | 第51-52页 |
| （一）训练语言表达能力，增加学生的知识积累 | 第51页 |
| （二）陶冶道德情操，提升学生的素养 | 第51-52页 |
| 二、诵读内容要精选 | 第52-53页 |
| （一）要符合初中生的理解水平和记忆规律 | 第52-53页 |
| （二） 要有利于培养初中生良好的道德和行为习惯 | 第53页 |
| （三）要有利于提升初中生的语文素养和读写能力 | 第53页 |
| 三、诵读途径要落实 | 第53-55页 |
| （一）落实诵读途径，不搞形式主义 | 第54页 |
| （二） 让学生自主选择诵读途径 | 第54-55页 |
| 四、诵读方法要科学 | 第55-57页 |
| （一）因材施教：根据学生特点，对学生给予不同的诵读方法指导 | 第55页 |
| （二）循序渐进：确保学生理解诵读的内容，在理解的基础上记忆 | 第55-57页 |
| 小结 | 第57-58页 |
| 参考文献 | 第58-61页 |
| 附录 1 | 第61-63页 |
| 附录 2 | 第63-65页 |
| 个人简历及在校期间研究成果 | 第65-66页 |
| 后记 | 第66页 |