| 摘要 | 第8-11页 |
| ABSTRACT | 第11-14页 |
| 导论 | 第15-37页 |
| 一、问题的提出 | 第15-18页 |
| （一）华人强烈的文化认同感是否与其绵延不绝的汉字教育有密切关系 | 第15-17页 |
| （二）汉字习得和使用及形成的思维模式如何形构文化认同的心理基础 | 第17-18页 |
| 二、研究目的与研究意义 | 第18-19页 |
| （一）研究目的 | 第18页 |
| （二）研究意义 | 第18-19页 |
| 三、概念界定 | 第19-21页 |
| （一）华人 | 第19页 |
| （二）文化认同 | 第19-20页 |
| （三）汉字 | 第20-21页 |
| 四、文献综述 | 第21-34页 |
| （一）汉字源生及其发展研究 | 第22页 |
| （二）汉字心理学研究 | 第22-26页 |
| （三）汉字符号学研究 | 第26-28页 |
| （四）汉字与文化认同的关系研究 | 第28-34页 |
| 五、研究方法 | 第34-37页 |
| （一）文献法 | 第34页 |
| （二）人类学调查方法 | 第34-35页 |
| （三）口语报告法 | 第35页 |
| （四）对比研究法 | 第35-37页 |
| 第一章 马来西亚汉字教育历史与现状 | 第37-47页 |
| 一、马来西亚汉字教育历史 | 第37-43页 |
| （一）薪火相传——从私塾到新式学堂（1819 年-1919 年） | 第37-39页 |
| （二）寄人篱下——英殖民时期的汉字教育（1920-1940） | 第39页 |
| （三）暗无天日——日本占领时期（1941-1945） | 第39页 |
| （四）危机四伏——战后重建时期（1946-1960） | 第39-41页 |
| （五）夹缝生长——大马单元化教育时期（1961-1980） | 第41-42页 |
| （六）抗争与复兴（1981-1990） | 第42页 |
| （七）危机与契机（1991- 现今） | 第42-43页 |
| 二、马来西亚汉字教育现状 | 第43-47页 |
| （一）马来西亚现有华文学校类型 | 第44页 |
| （二）马来西亚华文学校的经济来源 | 第44-45页 |
| （三）马来西亚社会各界对汉字教育的看法 | 第45-47页 |
| 第二章 汉字使用对于马来西亚华人文化认同情况的考察与分析 | 第47-115页 |
| 一、汉字使用对马来西亚华人社团文化认同感的影响 | 第48-61页 |
| （一）汉字使用对华团影响 | 第48-49页 |
| （二）汉字使用对于华文报纸的影响 | 第49-50页 |
| （三）汉字使用对寺庙、会馆、宗祠的影响 | 第50-54页 |
| （四）汉字使用对宗教团体的影响 | 第54-61页 |
| 二、汉字使用对马来西亚华人个体文化认同感的影响 | 第61-115页 |
| （一）汉字使用对马来西亚华人个体文化认同调查与分析 | 第62-80页 |
| （二）汉字使用对马来西亚华人思维模式的影响 | 第80-87页 |
| （三）汉字使用对马来西亚华人情感的影响 | 第87-94页 |
| （四）汉字使用对马来西亚华人行为的影响 | 第94-115页 |
| 第三章 汉字影响马来西亚华人文化认同的内在机理 | 第115-143页 |
| 一、汉字与华夏文化 | 第116-122页 |
| （一）汉字的源生 | 第116-118页 |
| （二）汉字的独特性 | 第118-119页 |
| （三）汉字的文化功能 | 第119-122页 |
| 二、汉字的深层思维结构 | 第122-133页 |
| （一）语言与文字的关系 | 第122-123页 |
| （二）语言、文字与思维的关系 | 第123-126页 |
| （三）汉字产生和发展过程中所凝结的思维模式 | 第126-131页 |
| （四）汉字思维的特征 | 第131-133页 |
| 三、汉字构筑了华夏文化认同的心理场 | 第133-143页 |
| （一）汉字原型与华夏文化认同的心理意义 | 第133-135页 |
| 1. 汉字原型的内涵 | 第133页 |
| 2. 汉字的原型心理意义 | 第133-134页 |
| 3. 汉字原型与文化认同 | 第134-135页 |
| （二）汉字思维的和谐共生性 | 第135-140页 |
| 1. 东西思维的差异与优势 | 第135-137页 |
| 2.汉字思维的包容性与创生性 | 第137-138页 |
| 3. 文化交融中和谐共生的汉字思维 | 第138-140页 |
| （三）汉字形构了华人文化认同的心理基础 | 第140-143页 |
| 第四章 文化寻根中马来西亚汉字教育的优势、困境与出路 | 第143-161页 |
| 一、多元文化背景下马来西亚汉字教育的优势 | 第143-148页 |
| （一）具备了完整的汉字教育体系 | 第143页 |
| （二）华语国际环境的支持 | 第143-146页 |
| （三）华校学生人数逐年增加 | 第146-148页 |
| 二、多元文化背景下马来西亚汉字教育的困境 | 第148-156页 |
| （一）教育仍在夹缝中生长 | 第148-151页 |
| （二）多语环境下所造成的思维问题 | 第151-155页 |
| （三）“独中生”考试问题 | 第155-156页 |
| 三、文化寻根中汉字教育的未来出路 | 第156-161页 |
| （一）重视汉字文化的传承 | 第157页 |
| （二）重新定位汉字教育的目标 | 第157页 |
| （三）成立专门的华文教材编写小组 | 第157-158页 |
| （四）培养优秀华文教师 | 第158页 |
| （五）追溯文化根源，开拓字源识字教学 | 第158-161页 |
| 结语 | 第161-163页 |
| 参考文献 | 第163-171页 |
| 附录 | 第171-194页 |
| 附件 1：马来西亚华人文化认同问卷 | 第171-179页 |
| 附件 2：MIRIPS QUESTIONNAIRE FOR MALAYSIA CHINESE | 第179-188页 |
| 附件 3：比类思维测试图 | 第188-190页 |
| 附件 4：截至2010年 6 月30日国民型中学老师和学生人数统计数据 | 第190-194页 |
| 致谢 | 第194页 |
