| 内容摘要 | 第6-8页 |
| ABSTRACT | 第8-10页 |
| 第一章 绪论 | 第13-35页 |
| 第一节 研究对象与选题意义 | 第13-18页 |
| 第二节 研究现状及存在问题 | 第18-34页 |
| 一、马克思美学研究现状 | 第18-20页 |
| 二、马克思人文精神(人道主义思想)研究现状 | 第20-22页 |
| 三、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克研究状况 | 第22-34页 |
| 第三节 本论文构成及提要 | 第34-35页 |
| 第二章 马克思著述中的但丁 | 第35-72页 |
| 第一节 《神曲》与《资本论》的"地狱"意象 | 第37-56页 |
| 一、《神曲》中的"地狱"意象 | 第38-44页 |
| 二、《资本论》的"地狱"意象 | 第44-50页 |
| 三、两种"地狱"意象的比较 | 第50-54页 |
| 四、关于马克思的"下地狱"精神 | 第54-56页 |
| 第二节 马克思与但丁的人文精神比较 | 第56-72页 |
| 一、但丁与马克思的批判精神 | 第56-62页 |
| 二、但丁与马克思的理想主义 | 第62-67页 |
| 三、但丁和马克思对人的关注 | 第67-72页 |
| 第三章 马克思著述中的莎士比亚 | 第72-107页 |
| 第一节 从"骄傲的英国自耕农"到"农业短工"——马克思关注莎士比亚的一个视角 | 第75-89页 |
| 一 莎士比亚笔下"骄傲的自耕农" | 第76-78页 |
| 二 《资本论》中的"农业短工" | 第78-85页 |
| 三 莎士比亚与马克思的人文理想 | 第85-89页 |
| 第二节 莎士比亚与马克思之间的"福斯泰夫"——从荒唐爵士到恶的代表 | 第89-107页 |
| 一 莎剧中的荒唐爵士福斯泰夫 | 第90-96页 |
| 二 马克思笔下的"现代福斯泰夫" | 第96-101页 |
| 三 "福斯泰夫"形象的演变 | 第101-107页 |
| 第四章 马克思著述中的歌德 | 第107-140页 |
| 第一节 马克思人文精神世界中的"女英雄"——燕妮与甘泪卿的比较 | 第110-124页 |
| 一 "精神力量不比马克思差"的女性 | 第111-117页 |
| 二 遭遇"暗礁"的坚贞女性 | 第117-120页 |
| 三、"柔弱"的女英雄与人文精神 | 第120-124页 |
| 第二节 马克思对浮士德精神的承传与超越 | 第124-140页 |
| 一 马克思对浮士德精神的承传 | 第125-130页 |
| 二 马克思对浮士德精神的超越 | 第130-133页 |
| 三 马克思何以能超越浮士德精神 | 第133-140页 |
| 第五章 马克思著述中的巴尔扎克 | 第140-175页 |
| 第一节 马克思何以高度赞扬巴尔扎克——以《农民》为例分析 | 第142-158页 |
| 一 "对现实关系具有深刻理解" | 第142-148页 |
| 二、"了不起的革命的辩证法" | 第148-154页 |
| 三、"富有诗意的裁判" | 第154-158页 |
| 第二节 "值得玩味的讽刺"——马克思何以推荐巴尔扎克《玄妙的杰作》 | 第158-175页 |
| 一 《资本论》艺术风格与弗朗霍费绘画的相似 | 第159-165页 |
| 二 《资本论》创作精神与弗朗霍费追求的相似 | 第165-169页 |
| 三 《资本论》的遭遇与"玄妙的杰作"的"失败" | 第169-175页 |
| 结语 | 第175-179页 |
| 参考文献 | 第179-187页 |
| 在校期间科研成果 | 第187-188页 |
| 后记 | 第188-189页 |
