巨鹿道教打醮法事科仪音乐的考察与研究
引言 | 第1-10页 |
第一章 、 巨鹿道教及其音乐的历史沿革 | 第10-19页 |
一、 巨鹿道教及其音乐的可考历史 | 第10-14页 |
二、 巨鹿道教音乐的界定 | 第14-17页 |
(一) 、 人文与风俗 | 第14-15页 |
(二) 、 主要道人的师承关系 | 第15-17页 |
(三) 、 巨鹿道教音乐的风格与特点 | 第17页 |
三、 巨鹿道教音乐的现状 | 第17-19页 |
(一) 、 斋事法事 | 第17-18页 |
(二) 、 打醮法事 | 第18-19页 |
第二章 、 巨鹿道教打醮法事科仪音乐的考察 | 第19-47页 |
一、 考察时间、地点与主要对象 | 第20页 |
(一) 、 考察时间 | 第20页 |
(二) 、 考察地点 | 第20页 |
(三) 、 考察的主要对象 | 第20页 |
二、 巨鹿县西佛寨村概况 | 第20-22页 |
三、 打醮法事科仪程式及音乐 | 第22-47页 |
(一) 、 西佛寨村的醮棚设置 | 第22-24页 |
(二) 、 打醮法事科仪程式及音乐 | 第24-37页 |
(三) 、 乐器及其乐队的组合形式 | 第37-47页 |
1 、 乐器 | 第37-42页 |
2 、 乐队的组合形式 | 第42-47页 |
第三章 、 巨鹿道教打醮法事科仪音乐的研究 | 第47-67页 |
一、 巨鹿道教打醮法事科仪音乐的构成形式 | 第47-49页 |
(一) 经韵 | 第47-48页 |
(二) 吹打曲 | 第48页 |
(三) 铜器 | 第48-49页 |
二、 巨鹿道教打醮法事科仪音乐的曲式结构特征 | 第49-54页 |
(一) 经韵的曲式结构 | 第49-54页 |
(二) 吹打曲的曲式结构 | 第54页 |
三、 巨鹿道教打醮法事科仪音乐的旋律发展手法 | 第54-58页 |
(一) 主腔旋律的应用 | 第54-56页 |
(二) 倒影式的呼应关系 | 第56-58页 |
(三) 固定的乐句结尾形式 | 第58页 |
四、 巨鹿道教打醮法事科仪音乐的地方性特征 | 第58-62页 |
(一) 与方言的联系 | 第59-61页 |
(二) 管子的演奏与旋律特点 | 第61-62页 |
五、 巨鹿道教打醮法事科仪音乐的文化交融 | 第62-67页 |
(一) 对古乐及宫廷音乐的继承 | 第63页 |
(二) 对佛教音乐的融入和借鉴 | 第63-64页 |
(三) 与民间音乐的联系 | 第64-67页 |
结论 | 第67-69页 |
主要参考书目与文论 | 第69-70页 |
附录一 巨鹿道教打醮法事科仪音乐部分曲谱 | 第70-77页 |
1 小花园 | 第71-72页 |
2 慢板扬州开门 | 第72-73页 |
3 慢板小开门 | 第73-74页 |
4 五台花 | 第74-75页 |
5 鬼谷泪接天下同 | 第75-76页 |
6 工尺工 | 第76-77页 |
附录二 巨鹿道教打醮法事科仪活动图片 | 第77-85页 |
1 、 巨鹿县道教音乐班 | 第78页 |
2 、 笔者在采访陈计山居士 | 第78页 |
3 、 笔者在采访甄敬波道士 | 第78-79页 |
4 、 任县北定玉皇宫正门 | 第79页 |
5 、 任县北定玉皇宫 | 第79页 |
6 、 巨鹿县西佛寨村打醮时的过街码 | 第79页 |
7 、 巨鹿县西佛寨村打醮时的乡艺表演 | 第79页 |
8 、 巨鹿县西佛寨村打醮时醮棚外的香客 | 第79-80页 |
9 、 巨鹿县西佛寨村醮棚中的万寿宫 | 第80页 |
10 、 巨鹿县西佛寨村醮棚中的万寿宫正面 | 第80页 |
11 、 香客在正坛上香叩拜 | 第80页 |
12 、 道士在正坛转供行乐(四朵梅花式) | 第80页 |
13 、 巨鹿县西佛寨村打醮时悬挂的神像 | 第80-81页 |
14 、 巨鹿县道教音乐班道士 | 第81-82页 |
15 、 大管(正面) | 第82页 |
16 、 塌管(正面) | 第82页 |
17 、 笛子(正面) | 第82页 |
18 、 大钹 | 第82页 |
19 、 小钹 | 第82-83页 |
20 、 尖管(正面) | 第83页 |
21 、 尖管(反面) | 第83页 |
22 、 大鼓 | 第83页 |
23 、 小鼓 | 第83页 |
24 、 磬 | 第83-84页 |
25 、 铛子 | 第84页 |
26 、 大铙 | 第84-85页 |
后记 | 第85页 |