| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-11页 |
| 前言 | 第11-28页 |
| 第1章 晏阳初"平民教育",思想产生的历史背景与缘起 | 第28-66页 |
| ·晏阳初"平民教育"思想产生的国际、国内背景 | 第28-44页 |
| ·国际背景 | 第28-34页 |
| ·国内背景 | 第34-44页 |
| ·缘起:"三C"与晏阳初"平民教育"思想的形成 | 第44-66页 |
| ·孔子(Confucius)对晏阳初思想的影响 | 第45-51页 |
| ·基督(Christ)对晏阳初思想的影响 | 第51-60页 |
| ·苦力(Coolers)对晏阳初思想的影响 | 第60-66页 |
| 第2章 晏阳初"平民教育"的实践 | 第66-188页 |
| ·第一阶段(1920-1926年):以扫盲为中心的识字教育 | 第66-77页 |
| ·平民教育运动的展开 | 第66-67页 |
| ·识字教育课本及课外读物的选择 | 第67-70页 |
| ·识字教育首站——湖南长沙 | 第70-71页 |
| ·识字教育在山东烟台、浙江嘉兴、湖北武汉等地的迅速推广 | 第71-74页 |
| ·识字教育在军队中的传播 | 第74-75页 |
| ·中华平民教育促进总会成立 | 第75-77页 |
| ·第二阶段(1926-1937年):以乡村教育为经,乡村建设为纬的河北定县实验 | 第77-117页 |
| ·晏阳初选择河北定县作为实验区的原因 | 第77-79页 |
| ·定县实验的准备 | 第79-87页 |
| ·定县实验的内容 | 第87-100页 |
| ·定县实验推行的方法与步骤 | 第100-109页 |
| ·定县实验的结果 | 第109-117页 |
| ·第三阶段(1937-1940年):以抗战教育为核心的县政、省政改革 | 第117-133页 |
| ·在湖南衡山、四川新都等地的县政改革与抗战教育 | 第118-124页 |
| ·在湖南、四川的省政改革与抗战教育 | 第124-133页 |
| ·第四阶段(1940-1949年):以创办中国乡村建设学院,培养乡村建设人才为中心的大学教育改革 | 第133-149页 |
| ·私立乡村建设育才院 | 第133-136页 |
| ·中国乡村建设学院 | 第136-138页 |
| ·改革大学教育,为乡村建设培养实用人才 | 第138-149页 |
| ·第五阶段(1950-1990年):以培养国际乡村改造人才为中心的国际乡村改造 | 第149-165页 |
| ·协助菲律宾推行乡村改造 | 第149-154页 |
| ·国际乡村改造学院(IIRR) | 第154-165页 |
| ·晏阳初"平民教育"运动在国内外的影响 | 第165-188页 |
| ·在国内的影响 | 第166-173页 |
| ·在国外的影响 | 第173-188页 |
| 第3章 晏阳初"平民教育"的理论 | 第188-271页 |
| ·教育主体论 | 第188-204页 |
| ·历史上教育主体的认识和形成 | 第188-190页 |
| ·晏阳初对教育主体的论述 | 第190-199页 |
| ·在新农村建设的背景下,晏阳初平民教育主体论对当代农村教育的启示 | 第199-204页 |
| ·教育价值论 | 第204-215页 |
| ·教育价值与人的价值 | 第205-208页 |
| ·晏阳初对教育价值的论述 | 第208-211页 |
| ·在新农村建设的背景下,晏阳初平民教育价值论对当代农村教育的启示 | 第211-215页 |
| ·教育目的论 | 第215-228页 |
| ·人的全面发展是教育永恒的追求 | 第216-218页 |
| ·晏阳初对教育目的的论述 | 第218-224页 |
| ·在新农村建设的背景下,晏阳初平民教育目的论对当代中国农村教育的启示 | 第224-228页 |
| ·教育公平论 | 第228-241页 |
| ·教育公平与人的发展 | 第228-231页 |
| ·晏阳初对教育公平的论述 | 第231-236页 |
| ·在当代中国社会转型期的背景下,晏阳初平民教育公平论对中国教育的启示 | 第236-241页 |
| ·教师道德论 | 第241-251页 |
| ·道德人格在人全面发展中的作用及其社会价值 | 第241-242页 |
| ·晏阳初对教师道德的论述 | 第242-247页 |
| ·在当代中国社会转型期的背景下,晏阳初教师道德论对当代中国教育的启示 | 第247-251页 |
| ·课程教学论 | 第251-271页 |
| ·课程模式与教学理论 | 第252-256页 |
| ·晏阳初对课程与教学的论述 | 第256-267页 |
| ·在新农村建设和教育改革的背景下,晏阳初课程教学论对农村教育的启示 | 第267-271页 |
| 第4章 晏阳初思想当代价值续论 | 第271-344页 |
| ·晏阳初信仰的当代价值 | 第271-296页 |
| ·信仰:使命感的源泉,事业不竭的动力 | 第272-281页 |
| ·博爱、进取、奉献精神是洗涤人心灵的良药 | 第281-291页 |
| ·继承、融合和提升人类各种文化之精华是中国文化发展的重要方向 | 第291-296页 |
| ·晏阳初作为一个纯粹知识分子的当代价值 | 第296-312页 |
| ·独立思考与笃行实践:晏阳初及民国乡村教育运动中知识分子的选择 | 第297-300页 |
| ·晏阳初——一个纯粹的知识分子 | 第300-307页 |
| ·在当代中国社会转型期更需要晏阳初式的知识分子 | 第307-312页 |
| ·晏阳初通过公民教育建立公民社会的当代价值 | 第312-324页 |
| ·从"五四"时期公民观念的启蒙到晏阳初公民教育的实践 | 第312-315页 |
| ·晏阳初认为通过公民教育建立公民社会是强国的根本 | 第315-318页 |
| ·晏阳初的公民观与当代中国社会转型期视域下的公民教育 | 第318-324页 |
| ·晏阳初大教育观对解决"三农"问题的当代价值 | 第324-344页 |
| ·晏阳初的大教育观 | 第325-330页 |
| ·在新农村建设过程中,从教育的视角审视"三农"中存在的主要问题 | 第330-333页 |
| ·晏阳初的大教育观为解决新农村建设中的"三农"问题提供新的视角 | 第333-344页 |
| 结论 | 第344-349页 |
| 主要参考文献 | 第349-366页 |
| 后记 | 第366-368页 |
| 读博三年期间发表的学术论文 | 第368页 |
