| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第8-17页 |
| 一、选题缘由及研究意义 | 第8-11页 |
| (一)选题缘由 | 第8-9页 |
| (二)研究意义 | 第9-11页 |
| 二、研究文献综述 | 第11-16页 |
| (一)对先秦儒家“天人关系”的研究综述 | 第11-12页 |
| (二)对先秦儒家“性命”思想的研究综述 | 第12-14页 |
| (三)关于“有教无类”经典注疏的研究综述 | 第14-16页 |
| 三、研究思路与方法 | 第16-17页 |
| (一)研究思路 | 第16页 |
| (二)研究方法 | 第16-17页 |
| 第一章 “有教无类”的经典释义及核心问题 | 第17-24页 |
| 一、与“有教无类”有关的字义训诂与字源学考证 | 第17-18页 |
| 二、“有教无类”的经典释义与解读 | 第18-19页 |
| 三、“有教无类”所涉及的基本学理问题 | 第19-24页 |
| (一)孔子的仁学思想与“有教无类” | 第19-21页 |
| (二)先秦儒家天命论、人性论与“有教无类” | 第21-24页 |
| 第二章 天命与人性：“有教无类”的基本学理依据 | 第24-46页 |
| 一、西周的天命观念的及其内涵 | 第24-30页 |
| (一)西周时期“天”的新内涵： | 第25-29页 |
| (二)西周时期以“德”为核心的天命观念 | 第29-30页 |
| 二、先秦儒家人性思想的发展演变 | 第30-41页 |
| (一)孔子的“性命天道”观念 | 第31-34页 |
| (二)《中庸》、《易传》对孔子人性思想的发展 | 第34-39页 |
| (三)先秦儒家人性思想的成熟形态——孟子“即心言性”的人性论主张 | 第39-41页 |
| 三、“天命之谓性”是对天命与人性关系的经典概括 | 第41-46页 |
| (一)“有教无类”的天命论依据 | 第41-43页 |
| (二)“有教无类”的人性论依据 | 第43-44页 |
| (三)“天命之谓性”的义理内涵与教化意义 | 第44-46页 |
| 第三章 孔子“有教无类”思想的教化实践与价值追求 | 第46-56页 |
| 一、孔门私学的创立与“有教无类”的教化实践 | 第46-49页 |
| 二、孔子私学教育实践的价值追求 | 第49-56页 |
| (一)“教”与“学” | 第50-52页 |
| (二)“德”与“艺” | 第52-53页 |
| (三)“知”与“行” | 第53-56页 |
| 参考文献 | 第56-60页 |
| 致谢 | 第60页 |