| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-17页 |
| 0.1 论文选题理由及价值 | 第7-8页 |
| 0.1.1 选题理由 | 第7页 |
| 0.1.2 选题价值 | 第7-8页 |
| 0.2 研究对象 | 第8-10页 |
| 0.3 国内关于该课题的研究现状及趋势 | 第10-15页 |
| 0.3.1 研究现状 | 第10-14页 |
| 0.3.2 研究趋势 | 第14-15页 |
| 0.4 论基础 | 第15页 |
| 0.4.1 语言学理论 | 第15页 |
| 0.4.2 文化语言学理论 | 第15页 |
| 0.4.3 认知语言学理论 | 第15页 |
| 0.5 研究方法 | 第15-16页 |
| 0.5.1 归纳法 | 第15-16页 |
| 0.5.2 文化背景考察法 | 第16页 |
| 0.5.3 描写与解释相结合的方法 | 第16页 |
| 0.5.4 文献综述法 | 第16页 |
| 0.6 语料来源 | 第16-17页 |
| 第一章 汉语职业委婉语的定义、分类和特点 | 第17-35页 |
| 1.1 委婉语的定义 | 第17-23页 |
| 1.1.1 委婉辞格与委婉修辞 | 第17-18页 |
| 1.1.2 委婉语 | 第18-20页 |
| 1.1.3 委婉语的定义 | 第20-23页 |
| 1.2 职业委婉语的定义 | 第23-24页 |
| 1.3 职业委婉语的分类 | 第24-31页 |
| 1.3.1 语义角度分类 | 第24-28页 |
| 1.3.2 婉指对象角度分类 | 第28-30页 |
| 1.3.3 构成方式角度分类 | 第30-31页 |
| 1.4 职业委婉语的特点 | 第31-35页 |
| 1.4.1 模糊性 | 第31-32页 |
| 1.4.2 时代性 | 第32-33页 |
| 1.4.3 民族性 | 第33页 |
| 1.4.4 群体差异性 | 第33-34页 |
| 1.4.5 非典型性 | 第34页 |
| 1.4.6 伴生性 | 第34页 |
| 1.4.7 地域性 | 第34-35页 |
| 第二章 汉语职业委婉语使用成因及社会功能 | 第35-45页 |
| 2.1 职业委婉语的使用成因 | 第35-42页 |
| 2.1.1 社会现实原因 | 第35页 |
| 2.1.2 社会心理原因 | 第35-40页 |
| 2.1.3 社会文化原因 | 第40页 |
| 2.1.4 语言学原因 | 第40-42页 |
| 2.2 职业委婉语的社会功能 | 第42-45页 |
| 2.2.1 礼貌功能 | 第43页 |
| 2.2.2 美化功能 | 第43页 |
| 2.2.3 掩饰功能 | 第43-44页 |
| 2.2.4 自我保护功能 | 第44页 |
| 2.2.5 维护社会稳定的功能 | 第44页 |
| 2.2.6 维护职业相对平等的功能 | 第44-45页 |
| 第三章 典型职业委婉语与思想文化观念 | 第45-69页 |
| 3.1 典型古代职业委婉语所蕴含的传统思想文化观念 | 第45-65页 |
| 3.1.1 奴仆类职业委婉语所蕴含的传统思想文化观念 | 第46-52页 |
| 3.1.2 歌姬类职业委婉语所蕴含的传统思想文化观念 | 第52-54页 |
| 3.1.3 贩夫走卒、渔夫农民、乞丐类职业委婉语所蕴含的传统思想文化观念 | 第54-59页 |
| 3.1.4 僧侣、道士类职业委婉语所蕴含的传统思想文化观念 | 第59-62页 |
| 3.1.5 太监类职业委婉语所蕴含的传统思想文化观念 | 第62-65页 |
| 3.2 典型现代职业委婉语所蕴含的现代思想文化观念 | 第65-66页 |
| 3.3 职业委婉语文化意蕴的发展演化 | 第66-69页 |
| 3.3.1 由等级秩序观念转化为人人平等的新思想 | 第66-67页 |
| 3.3.2 由男尊女卑的思想转化为男女平等的思想 | 第67页 |
| 3.3.3 由职业提升转变为职业美化 | 第67-69页 |
| 结语 | 第69-70页 |
| 参考文献 | 第70-76页 |
| 致谢 | 第76页 |
