“艺术苏格拉底”何以可能--柏拉图诗教思想探微
| 内容摘要 | 第5-6页 |
| abstract | 第6-7页 |
| 第一章 绪论 | 第10-25页 |
| 一、为什么要回到柏拉图？ | 第10-18页 |
| (一)诗教的现实困境 | 第10-14页 |
| (二)再次回到柏拉图 | 第14-18页 |
| 二、柏拉图诗教思想研究综述 | 第18-23页 |
| 三、本研究的取径 | 第23-25页 |
| 第二章 诗的模仿性与具象教育 | 第25-35页 |
| 一、三重世界与摹仿术 | 第25-27页 |
| 二、诗的反教育性与灵魂转向 | 第27-31页 |
| 三、诗作为具象的教育 | 第31-35页 |
| 第三章 诗的腐蚀性与和谐教育 | 第35-43页 |
| 一、灵魂的三个部分 | 第35-36页 |
| 二、诗的腐蚀性与“自我反对”的战争 | 第36-40页 |
| 三、诗的音乐性与人的整全 | 第40-43页 |
| 第四章 诗的非道德性与美善教育 | 第43-51页 |
| 一、失范之诗与护卫者教育 | 第43-48页 |
| (一)诗的伦理失范 | 第43-46页 |
| (二)护卫者教育的特殊性 | 第46-48页 |
| 二、“正义之诗”与道德教化 | 第48-51页 |
| 第五章 “艺术苏格拉底”：柏拉图的妥协与隐忧 | 第51-68页 |
| 一、真与善的一体性 | 第51-60页 |
| (一)道德教育误区 | 第52-54页 |
| (二)善的内建标准 | 第54-55页 |
| (三)从“善”到“真” | 第55-60页 |
| 二、理性的局限 | 第60-63页 |
| (一)诗人作为世人的原型 | 第60-61页 |
| (二)“认识你自己”的劝诫 | 第61-63页 |
| 三、诗教的伟大传统 | 第63-64页 |
| 四、哲学家的处境 | 第64-68页 |
| 第六章 “无尽宝藏”：柏拉图诗教思想意义再探 | 第68-83页 |
| 一、柏拉图与西方诗教传统 | 第68-77页 |
| (一)对话与争论的开始 | 第68-70页 |
| (二)诉诸人的整全发展 | 第70-73页 |
| (三)诗的教育价值再思考 | 第73-77页 |
| 二、轴心时代的东西方对话 | 第77-83页 |
| (一)“中庸”与“节制” | 第77-79页 |
| (二)“求真”与“求善” | 第79-83页 |
| 参考文献 | 第83-94页 |
| 中文部分 | 第83-90页 |
| 英文部分 | 第90-94页 |
| 后记 | 第94-95页 |
