| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 引言 | 第7-10页 |
| 一. 选题缘由 | 第7-8页 |
| 二. 研究现状 | 第8-9页 |
| 三. 研究方法 | 第9-10页 |
| 第一章 乔治·克拉姆作品中作曲技法与创作特点之简析 | 第10-39页 |
| 第一节 生平及创作观念简介 | 第10-15页 |
| 一. 生平简介 | 第10-11页 |
| 二. 创作观念简述 | 第11-15页 |
| 第二节 《鲸鱼之声》的作曲技法 | 第15-35页 |
| 一. 创作背景简介 | 第15页 |
| 二. 创作特点简述 | 第15-16页 |
| 三. 作曲技法分析 | 第16-35页 |
| 第三节 克拉姆作品中的多元化特点 | 第35-39页 |
| 一. 美国文化背景 | 第35-36页 |
| 二. 多"源"文化影响下的多元音乐特点 | 第36-37页 |
| 三. 作品中的象征主义 | 第37-39页 |
| 第二章 乌斯特沃尔斯卡娅作品中作曲技法与创作特点之简析 | 第39-68页 |
| 第一节 生平及创作观念简介 | 第39-43页 |
| 一. 生平简介 | 第39-41页 |
| 二. 创作观念简述 | 第41-43页 |
| 第二节 第二交响曲《真理,永恒的福佑》的作曲技法 | 第43-62页 |
| 一. 创作背景简介 | 第43页 |
| 二. 创作特点简述 | 第43-44页 |
| 三. 作曲技法分析 | 第44-62页 |
| 第三节 乌斯特沃尔斯卡娅作品中的宗教文化内涵特点 | 第62-68页 |
| 一. 东正教对俄罗斯文化之影响 | 第62-63页 |
| 二. 东正教对俄罗斯现代音乐之影响 | 第63-64页 |
| 三. 东正教文化对乌斯特沃尔斯卡娅创作语汇形成之影响 | 第64-68页 |
| 第三章 《鲸鱼之声》和《真理,永恒的福佑》创作特点之比较 | 第68-89页 |
| 第一节 作曲技法比较 | 第68-77页 |
| 一. 作曲技法的相似性 | 第68-75页 |
| 二. 作曲技法的差异性 | 第75-77页 |
| 第二节 创作思维比较 | 第77-83页 |
| 一. 创作思维的相似性 | 第77-81页 |
| 二. 创作思维的差异性 | 第81-83页 |
| 第三节 作品内涵比较 | 第83-89页 |
| 一. 作品内涵的相似性 | 第83-86页 |
| 二. 作品内涵的差异性 | 第86-89页 |
| 结语 | 第89-93页 |
| 一. 创作特点之异同 | 第89-90页 |
| 二. 人类情感的音乐表达之共性 | 第90-92页 |
| 三. 思索与启示 | 第92-93页 |
| 参考文献 | 第93-95页 |
| 附录 | 第95-108页 |
| 一. 《真理,永恒的福佑》相关谱例Ⅰ | 第95-96页 |
| 二. 《真理,永恒的福佑》相关谱例Ⅱ | 第96-97页 |
| 三. 克拉姆的作品目录及国内外相关研究文献 | 第97-106页 |
| 四. 乌斯特沃尔斯卡娅的作品目录 | 第106-108页 |
| 致谢 | 第108页 |
