蔡元培公民道德教育思想探析
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 目录 | 第7-11页 |
| 第1章 导论 | 第11-23页 |
| ·选题缘由 | 第11-12页 |
| ·选题背景 | 第11-12页 |
| ·研究意义 | 第12页 |
| ·概念界定 | 第12-15页 |
| ·公民 | 第12-13页 |
| ·公民道德 | 第13-14页 |
| ·公民道德教育 | 第14页 |
| ·现代性转型 | 第14-15页 |
| ·研究综述 | 第15-20页 |
| ·思想形成背景的研究概述 | 第16-17页 |
| ·理论来源的研究概述 | 第17页 |
| ·主要内容的研究概述 | 第17-18页 |
| ·实践影响的研究概述 | 第18-19页 |
| ·当代启示的研究概述 | 第19-20页 |
| ·研究思路及方法 | 第20-21页 |
| ·研究思路 | 第20-21页 |
| ·研究方法 | 第21页 |
| ·创新之处 | 第21-23页 |
| 第2章 蔡元培公民道德教育思想的形成背景 | 第23-28页 |
| ·社会背景：近代中国向现代性艰难转型 | 第23-24页 |
| ·文化背景：中西文化的碰撞与融合 | 第24-26页 |
| ·西方文化与传统文化的碰撞 | 第24-25页 |
| ·中体西用：中西文化的融合 | 第25页 |
| ·公民民主意识潮流的激荡 | 第25-26页 |
| ·教育背景：对传统道德教育的批判与反思 | 第26-28页 |
| 第3章 蔡元培公民道德教育思想的主要内容 | 第28-34页 |
| ·公民道德的核心：自由、平等、亲爱 | 第28-30页 |
| ·自由 | 第29页 |
| ·平等 | 第29-30页 |
| ·亲爱 | 第30页 |
| ·公民道德教育的宗旨：造成完全人格 | 第30-31页 |
| ·公民道德教育的地位：五育之中坚 | 第31-34页 |
| 第4章 蔡元培公民道德教育思想的理论来源 | 第34-44页 |
| ·继承与超越：中国传统文化 | 第34-36页 |
| ·传承传统文化儒学，基础深厚 | 第34-35页 |
| ·信奉“中庸之道”，兼容融合 | 第35-36页 |
| ·汲取与融合：西方近代文化 | 第36-41页 |
| ·法国革命发起的“自由、平等、博爱”思想 | 第37页 |
| ·亚里士多德的和谐教育思想 | 第37-38页 |
| ·克鲁泡特金的互助合作思想 | 第38页 |
| ·康德的二元哲学思想 | 第38-39页 |
| ·包尔生的调和论思想 | 第39页 |
| ·斯宾塞的进化论伦理学史观 | 第39-40页 |
| ·孔德的人道教主义思想 | 第40页 |
| ·兰普来西的文明史 | 第40-41页 |
| ·交流与发展：同时代学友 | 第41-44页 |
| ·严复：三育救国论 | 第41-42页 |
| ·梁启超：新民说 | 第42-43页 |
| ·王国维：完全人物说 | 第43-44页 |
| 第5章 蔡元培公民道德教育思想的理性审视 | 第44-49页 |
| ·历史贡献 | 第44-47页 |
| ·反对尊孔独儒，废止经科 | 第44-45页 |
| ·倡导男女平等，重视女权 | 第45-46页 |
| ·重视社会教育，教化社会 | 第46页 |
| ·整顿大学教育，肃清德风 | 第46-47页 |
| ·历史局限 | 第47-49页 |
| 第6章 蔡元培公民道德教育思想的当代启示 | 第49-57页 |
| ·现代性转型与公民道德教育 | 第49-51页 |
| ·现代性转型：清末民初和当今时代的比较 | 第49-50页 |
| ·两个时代的公民道德教育比较 | 第50-51页 |
| ·传统文化与公民道德教育 | 第51-53页 |
| ·教育实践方法与公民道德教育 | 第53-57页 |
| ·自我教育：重中之重 | 第53-54页 |
| ·道德实践：重在实行 | 第54页 |
| ·教育方法：五育并举 | 第54-55页 |
| ·以人为本：尚自然、展个性 | 第55-57页 |
| 结语 | 第57-58页 |
| 参考文献 | 第58-63页 |
| 附录一 《中华人民共和国宪法》 | 第63-66页 |
| 附录二 《公民道德建设实施纲要》 | 第66-74页 |
| 致谢 | 第74-76页 |
| 在学期间发表的论文 | 第76页 |
