| 致谢 | 第1-6页 |
| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-12页 |
| 第1章 绪论 | 第12-32页 |
| ·研究对象 | 第12-13页 |
| ·文献综述 | 第13-15页 |
| ·相关概念界定 | 第15-25页 |
| ·流散文学 | 第15-17页 |
| ·美国华人文学 | 第17-20页 |
| ·文化翻译 | 第20-25页 |
| ·后殖民理论及其他 | 第25-30页 |
| ·后殖民概念梳理 | 第25-27页 |
| ·后殖民文学 | 第27页 |
| ·东方主义简述 | 第27-29页 |
| ·新东方主义 | 第29-30页 |
| ·本章小结 | 第30-32页 |
| 第2章 “此”与“彼”：流散美国华人文学中的文化翻译 | 第32-55页 |
| ·“此”与“彼”的解读 | 第32-35页 |
| ·所属国与母国/所属国文化及母国文化 | 第32-34页 |
| ·边缘与中心 | 第34页 |
| ·自我与他者 | 第34-35页 |
| ·流散美国华人文学简述 | 第35-48页 |
| ·美国华裔文学的发展 | 第35-40页 |
| ·美国华语文学主题的发展 | 第40-48页 |
| ·流散美国华人文学中“此”与“彼”的折射 | 第48-53页 |
| ·由“此”望“彼”：故国想象 | 第48-49页 |
| ·“中心”对“边缘”的控制：自我东方化 | 第49-50页 |
| ·“边缘”对“中心”的逆作用：抵抗 | 第50-52页 |
| ·“边缘”对“中心”的解构：去“他者化”和身份重构 | 第52-53页 |
| ·本章小结 | 第53-55页 |
| 第3章 去“彼”就“此”：在东方主义影响下 | 第55-73页 |
| ·美国主流文化对华人形象的东方主义刻板化 | 第55-60页 |
| ·美国主流文化对华人的刻板化策略 | 第56-57页 |
| ·华人在美国主流文化中的刻板化形象 | 第57-60页 |
| ·流散美国华人文学中的“自我东方化” | 第60-66页 |
| ·“东方人参与了东方化” | 第60-62页 |
| ·张爱玲的中英自译 | 第62-66页 |
| ·流散华人的自传写作 | 第66-71页 |
| ·自传之“重构自我” | 第67-68页 |
| ·刘裔昌的《父与子》 | 第68-71页 |
| ·本章小结 | 第71-73页 |
| 第4章 非“彼”非“此”：在文化多元语境中 | 第73-96页 |
| ·寻求文化身份/认同 | 第73-77页 |
| ·“自我”的阐释 | 第74-76页 |
| ·“自我”的困境：美国特性和中国特性 | 第76-77页 |
| ·汤亭亭和《女勇士》 | 第77-83页 |
| ·对中国文化的“翻译” | 第78-81页 |
| ·《女勇士》中“母亲”的他者化 | 第81-83页 |
| ·赵健秀的“亚裔感性” | 第83-94页 |
| ·重塑华人男性形象 | 第84-88页 |
| ·中国文化观 | 第88-89页 |
| ·和汤亭亭之争 | 第89-91页 |
| ·身份认同：Chinaman | 第91-94页 |
| ·本章小结 | 第94-96页 |
| 第5章 既“彼”又“此”：在多元文化语境中 | 第96-114页 |
| ·多元文化主义 | 第97-99页 |
| ·任碧莲的“身份”三部曲 | 第99-107页 |
| ·质疑“身份” | 第100-103页 |
| ·重构“身份” | 第103-105页 |
| ·超越“身份” | 第105-107页 |
| ·严歌苓与《扶桑》 | 第107-112页 |
| ·严歌苓的写作 | 第108-110页 |
| ·《扶桑》的“扶桑原型” | 第110-112页 |
| ·本章小结 | 第112-114页 |
| 第6章 结论 | 第114-125页 |
| ·流散美国华人文学的发展趋势 | 第115-117页 |
| ·身份/文化认同 | 第117-119页 |
| ·流散美国华人文学的汉译 | 第119-123页 |
| ·本研究的回顾与后续设想 | 第123-125页 |
| 参考文献 | 第125-129页 |