| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACTS | 第5-6页 |
| 绪论 | 第10-27页 |
| (一) 研究缘由 | 第10-13页 |
| 1. 基于现代社会教师形象的考察 | 第10-11页 |
| 2. 基于教师如何“认识自己”与“关照自己”的思考 | 第11-13页 |
| (二) 研究设计 | 第13-15页 |
| 1 研究价值 | 第13-14页 |
| 2. 研究问题 | 第14页 |
| 3. 研究方法 | 第14-15页 |
| (三) 研究综述 | 第15-25页 |
| 1. 关于孔子修身哲学及其“君子”观的研究 | 第16-19页 |
| 2. 关于孔子的教师观的研究 | 第19-22页 |
| 3. 关于教师修身的研究 | 第22-23页 |
| 4. 关于皮埃尔·阿多“精神实践”观的研究 | 第23-25页 |
| (四) 核心概念界定 | 第25-27页 |
| 1. 修身和修身哲学 | 第25页 |
| 2. 修炼和“精神实践” | 第25-26页 |
| 3. 君子和君子教师 | 第26-27页 |
| 一、现代教师的精神平庸现状与精神变革的需要 | 第27-34页 |
| (一) 现代教师的精神平庸现状 | 第27-31页 |
| 1. 教师的本体性焦虑 | 第27-28页 |
| 2. 教师精神追求的平庸化 | 第28-29页 |
| 3. 教师人格品质的平庸化 | 第29-31页 |
| (二) 灵魂的转向:现代教师亟需精神变革 | 第31-34页 |
| 1. 缺乏精神指导和自我治疗的教师生活 | 第31-32页 |
| 2. 现代教师精神变革的良好选择:孔子的修身哲学 | 第32-34页 |
| 二、何为“君子教师”? | 第34-53页 |
| (一) 孔子修身哲学中的君子形象 | 第34-42页 |
| 1. 君子为知:思虑通明,知觉灵明 | 第34-36页 |
| 2. 君子人格:仁以修身,义以为质 | 第36-39页 |
| 3. 君子弘道:笃行信道,自强不息 | 第39-42页 |
| (二) 教师和君子的共通性 | 第42-49页 |
| 1. 修身合道:“谋道而不谋食”的君子与教师 | 第42-43页 |
| 2. 仁义在身:专注于人格品质修养的君子与教师 | 第43-45页 |
| 3. 诲人不倦:投身于教育实践的君子与教师 | 第45-47页 |
| 4. 知行诚一:作为思想者和行动者的君子与教师 | 第47-49页 |
| (三) “君子教师” | 第49-53页 |
| 1. “君子教师”的内涵 | 第49-50页 |
| 2. “君子教师”的具体形象 | 第50-53页 |
| 三、君子教师的教育志趣 | 第53-67页 |
| (一) 君子教师的教育理念 | 第53-58页 |
| 1. “成人”与教育 | 第53-55页 |
| 2. “道”与“安身” | 第55-57页 |
| 3. “好学”与“笃行” | 第57-58页 |
| (二) 君子教师的教育实践 | 第58-63页 |
| 1. 学而不厌地自我教育 | 第58-60页 |
| 2. 循循善诱地关怀他者 | 第60-61页 |
| 3. 以仁安仁地捍卫正义 | 第61-63页 |
| (三) 君子教师的自我反思 | 第63-67页 |
| 1. 成为君子教师的意义 | 第63-64页 |
| 2. 君子教师的反思方式 | 第64-67页 |
| 四、成为君子教师:修身与“精神实践” | 第67-78页 |
| (一) “精神实践”与修身 | 第67-70页 |
| 1. “精神实践”:践行哲学的生活方式 | 第67-68页 |
| 2. “精神实践”与修身的共通 | 第68-70页 |
| (二) 君子教师的修身:把教育作为精神实践的方式 | 第70-78页 |
| 1. 君子教师的修身选择 | 第70-71页 |
| 2. 君子教师的自我塑造 | 第71-75页 |
| 3. 君子教师的自我圆成 | 第75-78页 |
| 结语: 时代呼唤君子教师 | 第78-80页 |
| 参考文献 | 第80-85页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第85-86页 |
| 致谢 | 第86-89页 |