中国本土文化背景下的隐喻认知观研究--Lakoff概念隐喻理论再思考
致谢 | 第1-7页 |
内容摘要 | 第7-9页 |
Abstract | 第9-15页 |
1 引言 | 第15-20页 |
·选题背景 | 第15-16页 |
·相关研究动态及研究目标 | 第16-17页 |
·研究方法 | 第17-18页 |
·对比分析法 | 第17页 |
·文献研究法 | 第17-18页 |
·案例研究法 | 第18页 |
·跨学科研究法 | 第18页 |
·本文结构 | 第18-20页 |
2 中西隐喻研究综述 | 第20-44页 |
·西方关于隐喻的研究 | 第20-28页 |
·修辞学研究阶段 | 第20-23页 |
·语义学研究阶段 | 第23-25页 |
·现代隐喻认知研究阶段 | 第25-28页 |
·中国关于隐喻的研究 | 第28-40页 |
·先秦时期的隐喻观 | 第29-35页 |
·先秦至南北朝时期的隐喻观 | 第35-36页 |
·唐宋明清时期的隐喻观 | 第36-37页 |
·现代隐喻研究 | 第37-40页 |
·中西隐喻比较 | 第40-42页 |
·隐喻认知的内容不同 | 第41页 |
·隐喻认知的思维方式不同 | 第41-42页 |
·隐喻认知的方法不同 | 第42页 |
·隐喻认知的本源不同 | 第42页 |
·“本土化”隐喻认知观自主创新的思考 | 第42-43页 |
·小结 | 第43-44页 |
3 Lakoff 隐喻概念理解的再思考 | 第44-72页 |
·Lakoff 隐喻概念界定中的问题 | 第45-47页 |
·Lakoff 概念隐喻与体验哲学中的问题 | 第47-64页 |
·Lakoff 哲学基础的矛盾 | 第48-50页 |
·西方学术体系框架中体验哲学的缺陷 | 第50-52页 |
·Lakoff 概念隐喻与隐喻表达的矛盾 | 第52-56页 |
·基本隐喻中的问题 | 第56-57页 |
·隐喻概念理解中的不合理性 | 第57-59页 |
·物理文化经验基础与内部结构连贯性的缺陷 | 第59-63页 |
·概念隐喻映射中的问题 | 第63-64页 |
·隐喻相似性中存在的问题 | 第64-66页 |
·思维和行为的隐喻性问题 | 第66-68页 |
·概念隐喻论证方法的问题 | 第68-70页 |
·循环论证 | 第68页 |
·不当假设 | 第68页 |
·随意类比推理 | 第68-69页 |
·以偏概全 | 第69页 |
·避实就虚 | 第69-70页 |
·小结 | 第70-72页 |
4 Lakoff 隐喻认知功能的再思考 | 第72-91页 |
·Lakoff 隐喻认知功能的问题 | 第72-89页 |
·隐喻认知的边界问题 | 第72-74页 |
·隐喻认知的实质问题 | 第74-85页 |
·隐喻的融合问题 | 第85-87页 |
·隐喻认知中的语境敏感性问题 | 第87-89页 |
·小结 | 第89-91页 |
5 庄子的寓言:隐喻的中国化叙述方式 | 第91-111页 |
·概说 | 第91-93页 |
·道不可言 | 第93-95页 |
·缘何不可言 | 第95-97页 |
·言说的主体 | 第95-96页 |
·言说的对象 | 第96页 |
·言说的工具 | 第96-97页 |
·不可言之言 | 第97-99页 |
·寓意于言:言不可言 | 第99-107页 |
·关于“寓言” | 第99-101页 |
·关于“重言” | 第101-104页 |
·关于“卮言” | 第104-107页 |
·“三言”的本质:隐喻 | 第107-109页 |
·寓意于言:隐喻的中国化叙述方式 | 第109-111页 |
6 中国认知理论框架构拟初步 | 第111-125页 |
·中西传统认识论比较 | 第111-115页 |
·西方传统认识论 | 第111-112页 |
·中国传统认识论 | 第112-114页 |
·中西传统认识论比较 | 第114-115页 |
·中国认知理论框架的构想 | 第115-124页 |
·先秦语言哲学的梳理 | 第115-119页 |
·荀子的“心识”认识论思想初探 | 第119-124页 |
·小结 | 第124-125页 |
7 结束语 | 第125-132页 |
·隐喻和意义 | 第125-126页 |
·隐喻和认知 | 第126页 |
·本文的主要成果 | 第126-130页 |
·本文的主要学术贡献 | 第130-131页 |
·存在的不足和今后努力的方向 | 第131-132页 |
·存在的不足 | 第131页 |
·努力的方向 | 第131-132页 |
参考文献 | 第132-141页 |