| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-9页 |
| 绪论 | 第9-19页 |
| （一） 选题缘由 | 第9-10页 |
| 1. 陆九渊在中国书院史上的特殊地位 | 第9-10页 |
| 2. 陆九渊书院教育思想研究的不足 | 第10页 |
| 3. 对宋代教育研究特色的不解情结 | 第10页 |
| （二） 选题意义 | 第10-11页 |
| 1. 理论意义 | 第10-11页 |
| 2. 实践意义 | 第11页 |
| （三） 文献综述 | 第11-15页 |
| 1. 原始文献为本研究提供了基本的史料支撑 | 第11-12页 |
| 2. 国内研究成果为本研究提供了理论依据和清晰的思路 | 第12-15页 |
| 3. 国外研究成果为本文框架的构筑带来诸多思考的空间 | 第15页 |
| （四） 研究的方法与思路 | 第15-17页 |
| 1. 研究方法 | 第15-16页 |
| 2. 研究思路 | 第16-17页 |
| （五） 研究的重点、难点与创新之处 | 第17-19页 |
| 一、 相关概念解读 | 第19-21页 |
| 二、 陆九渊书院教育思想形成的历史背景及理论基础 | 第21-33页 |
| （一） 陆九渊书院教育思想形成的历史背景 | 第21-25页 |
| 1. 书香家世 | 第21-23页 |
| 2. “重文”政策的持续 | 第23-24页 |
| 3. 理学的发展与传承 | 第24-25页 |
| （二） 陆九渊书院教育思想形成的理论基础 | 第25-33页 |
| 1. 政治理论基础 | 第25-28页 |
| 2. 哲学理论基础 | 第28-33页 |
| 三、 陆九渊书院教育思想的形成过程 | 第33-41页 |
| （一） 创办槐堂书屋：初步形成期 | 第33-34页 |
| （二） 参与学术盛会：深化提升期 | 第34-38页 |
| 1. 陆吕衢州之会 | 第35页 |
| 2. 朱陆鹅湖之会 | 第35-36页 |
| 3. 朱陆白鹿之会 | 第36-38页 |
| （三） 象山授徒讲学：完成建构期 | 第38-41页 |
| 四、 陆九渊的书院教育思想体系 | 第41-61页 |
| （一） 书院教育宗旨 | 第41-45页 |
| 1. 明理 | 第41-42页 |
| 2. 立心 | 第42-44页 |
| 3. 做人 | 第44-45页 |
| （二） 书院教育内容 | 第45-50页 |
| 1. 道德教育 | 第45-46页 |
| 2. 经学教育 | 第46-47页 |
| 3. 技艺教育 | 第47-49页 |
| 4. 科举教育 | 第49-50页 |
| （三） 书院教育方法 | 第50-61页 |
| 1. 教学方法 | 第50-56页 |
| 2. 德育方法 | 第56-61页 |
| 五、 陆九渊书院教育思想及实践的影响和启示 | 第61-69页 |
| （一） 陆九渊书院教育思想及实践的影响 | 第61-65页 |
| 1. 成就槐堂书屋、象山精舍及鹅湖书院的历史地位 | 第61-62页 |
| 2. 培育“心学”及心学群体，与朱学相抗衡 | 第62-64页 |
| 3. 王阳明集心学之大成，使得“陆王心学”盛极一时 | 第64-65页 |
| （二） 陆九渊书院教育思想及实践对当代高等教育的启示 | 第65-69页 |
| 1. 大学应以制造新思想、引领社会文明为使命 | 第65-66页 |
| 2. 大学要以培养“完人”为目标 | 第66页 |
| 3. 大学必须以养成学生自学和批判精神为切入点 | 第66-69页 |
| 参考文献 | 第69-75页 |
| （一） 书籍类 | 第69-70页 |
| （二） 论文类 | 第70-72页 |
| （三） 外文类 | 第72-75页 |
| 攻读学位期间的科研成果 | 第75-77页 |
| 后记 | 第77-79页 |
