从《乐记》看先秦的礼乐教育及对当今音乐教育的启示
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-19页 |
| 一、研究选题缘起 | 第9页 |
| 二、研究目的与意义 | 第9-10页 |
| 三、文献综述 | 第10-16页 |
| 四、本课题研究方法 | 第16-19页 |
| 第一章 《乐记》与先秦礼乐教育 | 第19-23页 |
| ·《乐记》概述 | 第19-20页 |
| ·先秦礼乐教育概述 | 第20-21页 |
| ·《乐记》与先秦礼乐教育的关系 | 第21-23页 |
| 第二章 《乐记》中的先秦礼乐教育的思想 | 第23-27页 |
| ·感物而动，以道制欲 | 第23-24页 |
| ·礼乐并重，合敬同爱 | 第24-25页 |
| ·伦理规范，感悟人伦 | 第25页 |
| ·礼乐应天而制，乐教法天而行 | 第25-26页 |
| ·因材施教 | 第26-27页 |
| 第三章 《乐记》中的先秦礼乐教育的作用 | 第27-33页 |
| ·陶冶性情 | 第27-29页 |
| ·反情和志 | 第27-28页 |
| ·知乐成人 | 第28页 |
| ·乐以象德 | 第28-29页 |
| ·社会安乐 | 第29-30页 |
| ·礼乐偕配 | 第29-30页 |
| ·治道齐备 | 第30页 |
| ·天地同和 | 第30-33页 |
| ·乐法天地 | 第30-31页 |
| ·天地和合 | 第31-33页 |
| 第四章 《乐记》中总结的先秦礼乐教育的主要特点 | 第33-37页 |
| ·提倡中和之美，反对奢乐 | 第33页 |
| ·推崇古乐，反对新声 | 第33-34页 |
| ·讲究诗、歌、舞的统一 | 第34页 |
| ·看中音乐的等级性，“惟君子为能知乐” | 第34-37页 |
| 第五章 先秦礼乐教育与当今音乐教育 | 第37-51页 |
| ·先秦礼乐教育的利弊 | 第37-40页 |
| ·肯定了音乐与现实生活的联系 | 第37页 |
| ·重视音乐的民族性 | 第37-38页 |
| ·倡导、弘扬“与人为善”的品质 | 第38页 |
| ·过分强调音乐的实用功利 | 第38-39页 |
| ·过分强调乐要配合礼 | 第39页 |
| ·过分强调乐的教化作用 | 第39页 |
| ·过分追求音乐的和谐 | 第39-40页 |
| ·过分强调音乐教育非艺术的功能 | 第40页 |
| ·对当今音乐教育的一些思考 | 第40-43页 |
| ·“墙里开花墙外香” | 第41页 |
| ·当今音乐教育民族性的缺失 | 第41-42页 |
| ·音乐教育中存在着极端功利主义的价值取向 | 第42页 |
| ·片面强调音乐的益智功能 | 第42-43页 |
| ·先秦礼乐教育对当今音乐教育的启发 | 第43-51页 |
| ·提高音乐教育的地位 | 第43-44页 |
| ·重视音乐的审美教育 | 第44-45页 |
| ·有教无类 | 第45页 |
| ·引导学生选择合适的音乐，建立健康的音乐欣赏心理 | 第45-46页 |
| ·因材施教、取长补短 | 第46页 |
| ·以“以人为本”来实施人性化教育 | 第46-47页 |
| ·完善课程评价体系 | 第47-48页 |
| ·加强与其他学科的联系，以拓宽视野 | 第48页 |
| ·多元化趋势的同时保持本土民族性 | 第48-51页 |
| 结语 | 第51-53页 |
| 参考文献 | 第53-57页 |
| 致谢 | 第57-58页 |
