| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-13页 |
| 第一章 导论 | 第13-43页 |
| 一、教育是什么?——问题的提出 | 第13-22页 |
| (一) 把持教育:对教育异化现象的思考 | 第13-15页 |
| (二) 回归生活:对学校教育的反思 | 第15-17页 |
| (三) 教育:开放的阐释 | 第17-18页 |
| (四) 作为人存在的根本方式:对馈赠之交往活动的认识 | 第18-22页 |
| 二、前人的研究 | 第22-34页 |
| (一) 人类学交换理论的发展 | 第22-26页 |
| (二) 中国语境中的礼物交换研究 | 第26-30页 |
| (三) 中国本土之宗教教育研究 | 第30-33页 |
| (四) 综合评论 | 第33-34页 |
| 三、研究设计 | 第34-43页 |
| (一) 研究对象的选择 | 第34-38页 |
| (二) 研究者身份说明 | 第38-39页 |
| (三) 研究方法 | 第39-41页 |
| (四) 论文的逻辑框架 | 第41-43页 |
| 第二章 西边中部的村庄——田野工作点概述 | 第43-57页 |
| 一、西中村的自然环境概貌 | 第43-46页 |
| 二、西中村的社会环境概貌 | 第46-57页 |
| (一) 人口、行政简况 | 第46-47页 |
| (二) 社会变迁与经济发展 | 第47-50页 |
| (三) 社会分层及其近来的变化 | 第50-52页 |
| (四) 宗教信仰 | 第52-57页 |
| 第三章 走向田野——西中村人神交往之馈赠礼俗的教育人类学考察 | 第57-91页 |
| 一、岁时节庆的馈赠礼俗 | 第58-67页 |
| 二、非岁时节庆的馈赠礼俗 | 第67-91页 |
| (一) 馈赠的对象 | 第68-77页 |
| (二) 馈赠者的态度 | 第77-79页 |
| (三) 馈赠的方式与方法 | 第79-80页 |
| (四) 祭物 | 第80-83页 |
| (五) 馈赠体系 | 第83-91页 |
| 第四章 大德曰生——人神交往之馈赠礼俗的教育解读 | 第91-157页 |
| 一、教育解释学视野下人神交往之馈赠礼俗的教育要素分析 | 第91-149页 |
| (一) 教育主体 | 第92-99页 |
| (二) 教育情境 | 第99-106页 |
| (三) 教育语言 | 第106-139页 |
| (四) 教育行动 | 第139-149页 |
| 二、人神交往之馈赠礼俗的教育意义阐释 | 第149-157页 |
| (一) 教育解释学之教育意义的表述 | 第149-152页 |
| (二) 与万物共生——人神交往之馈赠礼俗的教育意义之"意味" | 第152-157页 |
| 第五章 "精神鸦片"——人神交往之馈赠礼俗的理性审视 | 第157-161页 |
| 一、对人生观的可能影响 | 第157页 |
| 二、对价值观的可能影响 | 第157-159页 |
| 三、对认知发展的可能影响 | 第159-161页 |
| 第六章 结论与思考 | 第161-175页 |
| 一、结论:教育即生命之涌现 | 第161-170页 |
| (一) 前人对教育之本质进行思辨的结果 | 第161-162页 |
| (二) 从根源上对宗教的产生及其功能进行推究的结果 | 第162-165页 |
| (三) 对宗教生活的基本形式——礼物馈赠——加以教育解读后的结论 | 第165-170页 |
| 二、思考 | 第170-175页 |
| (一) 民族教育的社会责任及使命 | 第170-172页 |
| (二) 进一步研究的方向 | 第172-175页 |
| 参考文献 | 第175-183页 |
| 附录 | 第183-189页 |
| 后记 | 第189-190页 |
