摘要 | 第3-5页 |
ABSTRACT | 第5-6页 |
第1章 绪论 | 第9-23页 |
1.1 研究背景 | 第9-11页 |
1.2 文献回顾及研究综述 | 第11-17页 |
1.2.1 关于嘻哈文化的研究 | 第11-13页 |
1.2.2 关于青年亚文化的研究 | 第13-16页 |
1.2.3 关于群体认同的研究 | 第16-17页 |
1.2.4 研究总述和现有不足 | 第17页 |
1.3 研究问题 | 第17-18页 |
1.4 研究目的与意义 | 第18-19页 |
1.5 概念界定 | 第19-21页 |
1.5.1 嘻哈文化 | 第19-20页 |
1.5.2 亚文化 | 第20-21页 |
1.5.3 群体认同 | 第21页 |
1.6 研究创新 | 第21-23页 |
第2章 理论框架 | 第23-27页 |
2.1 理论基础 | 第23-25页 |
2.1.1 认同建构 | 第23-24页 |
2.1.2 后亚文化理论 | 第24-25页 |
2.2 研究框架 | 第25-27页 |
第3章 研究对象和方法 | 第27-30页 |
3.1 研究对象 | 第27-28页 |
3.2 研究方法 | 第28-30页 |
3.2.1 案例分析法 | 第28页 |
3.2.2 半结构访谈法 | 第28-30页 |
第4章 与生俱来的叛逆:嘻哈文化的起源与特性 | 第30-39页 |
4.1 嘻哈文化的起源 | 第30-32页 |
4.2 嘻哈文化的基本元素 | 第32-36页 |
4.2.1 涂鸦(Graffiti) | 第33页 |
4.2.2 打碟DJ(DJing) | 第33-34页 |
4.2.3 街舞(StreetDance) | 第34-35页 |
4.2.4 说唱(MCing) | 第35-36页 |
4.3 嘻哈文化在中国的发展历程 | 第36-39页 |
第5章 中国嘻哈爱好者群体认同的建构 | 第39-52页 |
5.1 迷失的一代:青年群体的身份焦虑 | 第39-44页 |
5.1.1 自我认同:我是谁? | 第40-41页 |
5.1.2 角色认同:我在扮演谁? | 第41-43页 |
5.1.3 他者评价:期待成为谁? | 第43-44页 |
5.2 “多重边界”的群体:嘻哈亚文化群体认同建构 | 第44-47页 |
5.2.1 区隔意识:对边界的强化 | 第44-45页 |
5.2.2 民间乌托邦:狂欢中的自我回归 | 第45-46页 |
5.2.3 圈层社交:虚拟社群中的身份建构 | 第46-47页 |
5.3 独特的存在:亚文化群体社会认同的构建 | 第47-52页 |
5.3.1 为嘻哈“正名”:争取身份的合法性 | 第47-49页 |
5.3.2 “中国风”嘻哈:实现民族认同的路径 | 第49-52页 |
第6章 中国嘻哈爱好者群体认同的流变 | 第52-63页 |
6.1 主流的收编:对嘻哈文化的“招安” | 第53-56页 |
6.1.1 意识形态的收编 | 第54-55页 |
6.1.2 工业化的复制 | 第55-56页 |
6.2 边界的消融:多元趋势下的冲突与对立 | 第56-59页 |
6.2.1 温和的说唱乐:这能算是嘻哈吗? | 第57-58页 |
6.2.2 穿上肥大的外套:他们算嘻哈爱好者吗? | 第58-59页 |
6.3 群体的分化:认同矛盾与疏离 | 第59-63页 |
6.3.1 传统“嘻哈”的守卫者 | 第59-60页 |
6.3.2 时代“嘻哈”的追随者 | 第60-61页 |
6.3.3 独立“嘻哈”的离散者 | 第61-63页 |
第7章 结论与讨论 | 第63-69页 |
7.1 “爆红后的落寞”:多元趋势下的嘻哈文化 | 第63-65页 |
7.1.1 被收编的宿命:正能量的“新说唱” | 第63-64页 |
7.1.2 “遗失”的风格:有说唱而“无嘻哈” | 第64页 |
7.1.3 回归到“地下”:何处“有嘻哈” | 第64-65页 |
7.2 “亲密的疏离者”:后现代语境下的嘻哈爱好者 | 第65-66页 |
7.2.1 “地下”的信仰者 | 第65页 |
7.2.2 “互联网中的“离散者” | 第65-66页 |
7.3 前路在何方:对中国嘻哈文化发展的反思 | 第66-69页 |
7.3.1 关注文化语境,寻求本土契合点 | 第66-67页 |
7.3.2 重视精神内核,引导嘻哈合法化 | 第67页 |
7.3.3 理性对待现状,尊重多元合理性 | 第67-69页 |
参考文献 | 第69-73页 |
致谢 | 第73-75页 |
附录1 受访者名录 | 第75-76页 |
附录2 访谈大纲 | 第76-78页 |