| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 第一章 绪论 | 第10-22页 |
| 第一节 选题来源 | 第10-11页 |
| 第二节 研究目的和意义 | 第11-12页 |
| 一、研究目的 | 第11页 |
| 二、研究意义 | 第11-12页 |
| 第三节 国内外研究现状综述 | 第12-19页 |
| 一、关于仪式传播的研究综述 | 第12-14页 |
| 二、关于南京大屠杀公祭仪式的研究综述 | 第14-17页 |
| 三、关于南京大屠杀历史记忆的研究综述 | 第17-19页 |
| 第四节 研究方法和创新之处 | 第19-20页 |
| 一、研究方法 | 第19-20页 |
| 二、创新之处 | 第20页 |
| 第五节 相关概念 | 第20-22页 |
| 一、仪式 | 第20-21页 |
| 二、仪式传播 | 第21-22页 |
| 第二章 遗忘与重建:南京大屠杀历史记忆的仪式化演变 | 第22-31页 |
| 第一节 南京大屠杀历史记忆的三次固化 | 第22-23页 |
| 第二节 作为仪式的南京大屠杀公祭 | 第23-25页 |
| 第三节 南京大屠杀公祭仪式的演化历程 | 第25-31页 |
| 一、政治斗争话语的“沉寂”期 | 第25-26页 |
| 二、重返公众视野的“复兴”期 | 第26-27页 |
| 三、走向国家公祭的“固化”期 | 第27-31页 |
| 第三章 从城祭到国祭:公祭仪式的传播路径与记忆景象 | 第31-46页 |
| 第一节 公祭仪式传播内容分析 | 第31-35页 |
| 一、时间:周期性规范到常态化祭忆 | 第31-32页 |
| 二、空间:记忆之所向联动公祭 | 第32-34页 |
| 三、人员:广泛参与引发集体互动 | 第34-35页 |
| 第二节 公祭仪式塑造记忆的手段 | 第35-42页 |
| 一、权力的彰显:宣传话语的表达 | 第35-40页 |
| 二、符号的隐喻:象征工具的运用 | 第40-41页 |
| 三、仪式的操演:纪念程序的展开 | 第41-42页 |
| 第三节 仪式体验中的新媒体记忆景象 | 第42-46页 |
| 一、表达: 重塑活态历史 | 第42-44页 |
| 二、感知: 体验仪式空间 | 第44-46页 |
| 第四章 转型与重塑:公祭仪式主导下的记忆新形态 | 第46-56页 |
| 第一节 纪念框架的颠覆式改造 | 第46-50页 |
| 一、仪式的节日性转化为日常性 | 第46-48页 |
| 二、仪式个体向群体的聚集 | 第48页 |
| 三、“引进来”与“走出去” | 第48-50页 |
| 第二节 历史在场与现实合法性 | 第50-56页 |
| 一、祭奠: 慎终追远的缅怀 | 第50-52页 |
| 二、追思: 文化创伤的延续 | 第52-53页 |
| 三、警示: 划定“精日”行为法律红线 | 第53-54页 |
| 四、祈愿: 全球记忆空间里的扩散共享 | 第54-56页 |
| 第五章 回馈与升华:仪式传播视域下的历史与记忆 | 第56-61页 |
| 第一节 仪式观照下的历史与记忆 | 第56-58页 |
| 一、仪式是历史传播的载体 | 第56-57页 |
| 二、仪式是强化记忆的方式 | 第57页 |
| 三、记忆是历史认同的基础 | 第57-58页 |
| 第二节 仪式建构历史记忆的意义指向 | 第58-61页 |
| 一、塑造集体记忆,深化历史积淀 | 第58-59页 |
| 二、维系政治秩序,凝聚社会共识 | 第59-60页 |
| 三、丰富仪式内涵,彰显国家意识 | 第60-61页 |
| 结语 | 第61-62页 |
| 参考文献 | 第62-65页 |
| 致谢 | 第65-66页 |
| 攻读学位期间发表的论文 | 第66页 |