| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第13-20页 |
| 一、选题缘由 | 第13-14页 |
| 二、研究现状 | 第14-15页 |
| 三、文献综述 | 第15-18页 |
| 四、研究意义 | 第18-19页 |
| 五、研究方法 | 第19-20页 |
| 第一章 潮州大锣鼓民间传承活动基本形态概述 | 第20-33页 |
| 第一节 鼓师传人——锣鼓技艺的传授者 | 第20-22页 |
| 一、文派大师黄义孝 | 第21页 |
| 二、武派传人施绍春 | 第21-22页 |
| 第二节 乡村锣鼓班——民俗文化的传承者 | 第22-24页 |
| 一、池湖镇谢氏宗祠锣鼓班 | 第23-24页 |
| 二、中津村锣鼓班 | 第24页 |
| 第三节 民间乐团——本土文化的传播者 | 第24-30页 |
| 一、潮州大锣鼓民间乐团的发展与流变 | 第24-26页 |
| 二、潮州市民间音乐团——打造大锣鼓百姓舞台 | 第26-29页 |
| 三、黄少杰青年艺术团——推广大锣鼓经济效益 | 第29-30页 |
| 第四节 锣鼓学堂——锣鼓精神的传袭者 | 第30-32页 |
| 一、鼓文化工作室 | 第31页 |
| 二、儿童大锣鼓学习班 | 第31-32页 |
| 第五节 传统-创新：潮州大锣鼓传承活动百花齐放 | 第32-33页 |
| 第二章 潮州大锣鼓民间传承活动中的教学形态分析 | 第33-62页 |
| 第一节 同时空交互存在的传承观念 | 第33-36页 |
| 一、坚守传统，是保护根本 | 第34页 |
| 二、追求创新，是汲取营养 | 第34-35页 |
| 三、普及传播，是开枝散叶 | 第35-36页 |
| 第二节 传承角色多样化的教育者 | 第36-40页 |
| 一、师承关系中的技艺权威者 | 第36-38页 |
| 二、团体协作中的学习共同体 | 第38-39页 |
| 三、随机存在的隐性教育者 | 第39-40页 |
| 第三节 参与角色多元化的受教育者 | 第40-44页 |
| 一、不同年龄层次参与 | 第40-43页 |
| 二、多种身份群体协作 | 第43页 |
| 三、多重学习目的渗透 | 第43-44页 |
| 第四节 异曲同工的教学内容与方法 | 第44-61页 |
| 一、个体演奏教学 | 第44-56页 |
| 二、群体演奏教学 | 第56-61页 |
| 第五节 传承-传播：潮州大锣鼓教学形态中共性与个性的终极目标 | 第61-62页 |
| 第三章 潮州大锣鼓民间教学形态的动态特征及教育启示 | 第62-80页 |
| 第一节“为神而奏”与“为人而奏”的功能演变——实现潮州大锣鼓“育人”教育功能的发展 | 第62-66页 |
| 一、“为神而奏”——保存锣鼓音声 | 第63-64页 |
| 二、“为人而奏”——丰富音乐形态 | 第64-65页 |
| 三、“人的发展”——实现“育人”教育功能 | 第65-66页 |
| 第二节“地域文化圈”与“教育场域”的空间交融——生成潮州大锣鼓多元教学形态的发展 | 第66-72页 |
| 一、地域文化圈的形成 | 第66-67页 |
| 二、多元教育场域的形态 | 第67-71页 |
| 三、潮州大锣鼓多元教学形态的生成 | 第71-72页 |
| 第三节 教学形态中“教育对话”的交互关系——潮州大锣鼓民间传承音乐教育观的体现 | 第72-75页 |
| 一、潮州大锣鼓教学中的交往关系阐述 | 第72-74页 |
| 二、潮州大锣鼓教学传承中交往关系的理论阐释 | 第74-75页 |
| 第四节 民间音乐文化与校园传承的“对话”——潮州大锣鼓民间传承形态的教学启示 | 第75-80页 |
| 一、整合民间资源，实现本质传承 | 第76-77页 |
| 二、塑造交互关系，实现教育对话 | 第77-78页 |
| 三、营造校园生态 ，实现文化认同 | 第78-80页 |
| 结论 | 第80-82页 |
| 参考文献 | 第82-86页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第86-87页 |
| 致谢 | 第87-88页 |
