武百祥《国韵诗篇百首》研究
| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 第一章 绪论 | 第8-17页 |
| 一、选题缘由 | 第8页 |
| 二、研究现状 | 第8-15页 |
| （一）与武百祥相关的文献论述 | 第9-11页 |
| （二）圣诗本色化相关的研究 | 第11-12页 |
| （三）哈尔滨基督教的发展研究 | 第12-15页 |
| 三、本文的研究方法 | 第15页 |
| （一）文献法 | 第15页 |
| （二）采访法 | 第15页 |
| 四、存在问题及发展趋势 | 第15-16页 |
| 注释 | 第16-17页 |
| 第二章 武百祥生平及音乐活动 | 第17-25页 |
| 一、作者生平简介 | 第17-19页 |
| （一）音乐启蒙 | 第17-18页 |
| （二）信仰经历 | 第18-19页 |
| 二、武百祥音乐活动 | 第19-22页 |
| （一）“同记”里的音乐活动 | 第19-20页 |
| （二）宗教音乐活动 | 第20-22页 |
| 三、社会音乐活动 | 第22-24页 |
| （一）编写“百善学校”校歌 | 第22-24页 |
| （二）歌颂社会主义的“情歌” | 第24页 |
| 注释 | 第24-25页 |
| 第三章 赞美诗集《国韵诗篇百首》形成背景 | 第25-31页 |
| 一、20 世纪初中国基督教自立运动的开展 | 第25-26页 |
| 二、20 世纪上半叶哈尔滨基督教的发展概况 | 第26页 |
| 三、中国圣诗音乐本色化发展历程概述 | 第26-29页 |
| （一）唐代景教圣诗的发展 | 第27页 |
| （二）也里可温教圣诗在元代的发展 | 第27-28页 |
| （三）明清时期天主教圣诗音乐的发展 | 第28-29页 |
| （四）基督新教音乐在中国的扎根发展 | 第29页 |
| 注释 | 第29-31页 |
| 第四章 “国韵”作品解读 | 第31-44页 |
| 一、曲调来源 | 第31-34页 |
| （一）关于曲调来源于广东音乐的说法论证 | 第32-33页 |
| （二）关于曲调来源于北方民间曲调的说法论证 | 第33-34页 |
| 二、音乐本体分析 | 第34-36页 |
| （一）音乐表现手段分析 | 第34-35页 |
| （二）音乐文本分析 | 第35-36页 |
| 三、词曲结合的艺术性 | 第36-42页 |
| （一）歌词语调与旋律线条的结合 | 第38-39页 |
| （二）歌词节奏与旋律节奏的结合 | 第39-42页 |
| 注释 | 第42-44页 |
| 结论 补近代圣诗音乐“国韵”之遗 | 第44-46页 |
| 参考文献 | 第46-49页 |
| 附录《国韵诗篇百首》作品总目录 | 第49-53页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第53-55页 |
| 致谢 | 第55页 |
