| 中文摘要 | 第10-12页 |
| ABSTRACT | 第12-15页 |
| 引言 | 第16-18页 |
| 第一章“学衡派”的问题意识及其对“新文化运动”的反思 | 第18-43页 |
| 1.1 同质相趋的“学衡”群体 | 第18-31页 |
| 1.1.1 《学衡》杂志的兴起与人员构成 | 第18-28页 |
| 1.1.2 《学衡》刊文类型简析 | 第28-31页 |
| 1.2 激进浪潮中的稳健思考 | 第31-43页 |
| 1.2.1 欧战背景下的“现代性”反思 | 第32-35页 |
| 1.2.2“现代性”建构路径的选择 | 第35-43页 |
| 第二章“昌明国粹，融化新知”的文化视野 | 第43-68页 |
| 2.1“学衡”同人的民族文化本位思想 | 第43-52页 |
| 2.2“学衡派”的西学渊源 | 第52-56页 |
| 2.3 对“新人文主义”的本土移植 | 第56-68页 |
| 2.3.1 关于“人文主义”的阐释与译介 | 第57-60页 |
| 2.3.2“节制”理念的提出 | 第60-68页 |
| 第三章“学衡派”文学观 | 第68-88页 |
| 3.1“学衡派”的古典主义文学史观 | 第68-80页 |
| 3.1.1 文学“摹仿论”的提出 | 第68-72页 |
| 3.1.2 对文学“进化论”的批判 | 第72-76页 |
| 3.1.3 对“自然主义”文艺观的抨击 | 第76-80页 |
| 3.2“学衡派”的传统文学批评观 | 第80-88页 |
| 3.2.1 文学的道德批评功用 | 第80-83页 |
| 3.2.2 文学批评的标准 | 第83-88页 |
| 第四章 现代知识合法性的建构 | 第88-112页 |
| 4.1 近代知识群体的异质性 | 第88-94页 |
| 4.1.1“学衡派”与“新文化派”的立场冲突 | 第88-91页 |
| 4.1.2“救亡”压倒“启蒙”的“新文化运动” | 第91-94页 |
| 4.2 近代知识群体的共同文化倾向 | 第94-100页 |
| 4.2.1“传统”与“反传统”趋势的交叠转移 | 第94-96页 |
| 4.2.2 近代知识群体的共同焦虑 | 第96-100页 |
| 4.3 全球化浪潮下的新世界秩序观建设 | 第100-112页 |
| 4.3.1 从“文白论争”看近代知识群体对中国文化合法发声权的争夺 | 第100-104页 |
| 4.3.2 世界文化的对话趋势 | 第104-106页 |
| 4.3.3 世界文化对话的异质性要求 | 第106-112页 |
| 结语 | 第112-114页 |
| 参考文献 | 第114-117页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第117-118页 |
| 致谢 | 第118-119页 |
| 个人简况及联系方式 | 第119-120页 |