| 中文摘要 | 第10-13页 |
| ABSTRACT | 第13-16页 |
| 绪论 | 第17-24页 |
| 第一章 “法”范畴理论沿革 | 第24-59页 |
| 1.1 先秦典籍中对 “法”的界定及相关表述 | 第24-29页 |
| 1.2 “法”向文学创作领域的进入 | 第29-35页 |
| 1.3 唐代诗格、诗式与诗法之关系 | 第35-42页 |
| 1.4 “文学的再度自觉”与诗法论的确立 | 第42-52页 |
| 1.4.1 “法”在诗学领域中的正式提出 | 第43-48页 |
| 1.4.2 诗法论的深化与形成——江西诗法举要 | 第48-52页 |
| 1.5 明代诗法论的存在形态及主要问题 | 第52-59页 |
| 第二章 翁方纲诗法论生成的动因 | 第59-97页 |
| 2.1 规范诗学在清代深化的内在理路 | 第59-72页 |
| 2.1.1 唐宋诗之争在清代的凸显与清人问题意识的觉醒 | 第59-68页 |
| 2.1.2 乾嘉之际 “神韵”等诗论发展面临的新境遇 | 第68-72页 |
| 2.2 督学岭南与诗学教育活动的开展 | 第72-83页 |
| 2.2.1 试席之作与诗歌教学 | 第74-78页 |
| 2.2.2 学政、诗学家与诗学教育 | 第78-83页 |
| 2.3 翁方纲交游酬唱活动与其诗学修养之形成 | 第83-97页 |
| 第三章 翁方纲诗法论本体批评 | 第97-133页 |
| 3.1 一个被误解的诗说—— “肌理”的再阐释” | 第97-113页 |
| 3.1.1 “肌理”的内涵界定 | 第97-101页 |
| 3.1.2 “肌理”作为 “法”的提出 | 第101-104页 |
| 3.1.3 杜诗与翁方纲对 “肌理”的确认 | 第104-110页 |
| 3.1.4 学杜的津梁——黄诗 “逆笔”说 | 第110-113页 |
| 3.2 对 “神韵”说的批判 | 第113-126页 |
| 3.2.1 “神韵即格调”——对王士祯诗学本质的揭示 | 第114-122页 |
| 3.2.2 “空音镜像”不足为诗之三昧 | 第122-126页 |
| 3.3 “肌理”对传统诗法的丰富与拓展 | 第126-133页 |
| 第四章 翁方纲诗法论在清季以来的余波与嗣响 | 第133-146页 |
| 4.1 以学问为基的求新之道 | 第133-137页 |
| 4.2 法即工： “淡远处从苦吟而出” | 第137-141页 |
| 4.3 “词场祖述”：因革通变之数 | 第141-146页 |
| 结论 | 第146-151页 |
| 参考文献 | 第151-156页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第156-157页 |
| 致谢 | 第157-158页 |
| 个人简况及联系方式 | 第158-159页 |
