| 中文摘要 | 第8-10页 |
| ABSTRACT | 第10-11页 |
| 引言 | 第13-19页 |
| 1、选题的研究现状 | 第14-18页 |
| 2、选题的目的和意义 | 第18-19页 |
| 第一章 白居易栖身于寺与诗歌创作 | 第19-35页 |
| 1.1 栖身于寺与白居易佛教思想的缘起 | 第19-26页 |
| 1.2 与友人在佛寺的交游 | 第26-32页 |
| 1.2.1 与钱徽在青龙寺的交游 | 第26-28页 |
| 1.2.2 与王质夫、陈鸿在仙游寺的交游 | 第28-32页 |
| 1.3 栖身于寺的写景咏物诗 | 第32-35页 |
| 第二章 白居易栖心于寺与诗歌创作 | 第35-70页 |
| 2.1“身著居士衣”——《游悟真寺诗一百三十韵》所体现的由栖身到栖心的转变 | 第35-39页 |
| 2.2 栖心于寺而作的佛寺写景诗 | 第39-49页 |
| 2.2.1 在江州所作的佛寺写景诗 | 第40-42页 |
| 2.2.2 量移忠州后所作的佛寺写景诗 | 第42-44页 |
| 2.2.3 在苏杭所作的佛寺写景诗 | 第44-48页 |
| 2.2.4 归长安、洛阳后所作的佛寺写景诗 | 第48-49页 |
| 2.3 栖心于寺而作的佛寺咏物诗 | 第49-53页 |
| 2.4“交游一半在僧中”——与寺僧的交游对其佛教信仰的构建 | 第53-64页 |
| 2.4.1 禅律交修与禅道合一 | 第56-58页 |
| 2.4.2“前后际断处，一念不生时”——栖心于寺时期禅定思想的构建 | 第58-60页 |
| 2.4.3“牛头参道有心期”——佛寺与白居易诗歌中的牛头宗思想 | 第60-62页 |
| 2.4.4 禅净合一 | 第62-64页 |
| 2.5 栖心于寺时期的行为实践 | 第64-70页 |
| 2.5.1 栖心于寺时期知行合一的行为实践—— 草堂结庐于佛寺间 | 第64-66页 |
| 2.5.2 栖心于寺时期凡圣合一的行为实践 | 第66-70页 |
| 2.5.2.1 携妓游寺的行为 | 第66-67页 |
| 2.5.2.2 在佛寺的饮酒宴乐 | 第67-70页 |
| 第三章 白居易和佛寺身心合一与诗歌创作 | 第70-82页 |
| 3.1 白居易与佛寺的知行合一 | 第70-77页 |
| 3.1.1 修行守戒 | 第70-73页 |
| 3.1.2 在佛寺做功德 | 第73-75页 |
| 3.1.3 存放其文集于佛寺 | 第75-77页 |
| 3.2 白居易与香山寺的身心合一 | 第77-82页 |
| 结语 | 第82-83页 |
| 参考文献 | 第83-91页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第91-92页 |
| 致谢 | 第92-93页 |
| 个人简况及联系方式 | 第93-96页 |
