| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 第一章 绪论 | 第10-22页 |
| 一、选题缘由 | 第10-11页 |
| （一）以过程哲学为理论基础的怀特海的教育节奏思想别具一格 | 第10页 |
| （二）国内鲜有学者更为系统、深入、细致的研究教育节奏思想 | 第10-11页 |
| （三）研究我国古籍《易经》与教育节奏思想的融通性具有一定的理论价值 | 第11页 |
| 二、研究综述 | 第11-19页 |
| （一）关于怀特海教育哲学思想研究的文献综述 | 第12-14页 |
| （二）关于怀特海教育节奏思想研究综述 | 第14-17页 |
| （三）关于怀特海思想与《易经》思想比较研究的文献综述 | 第17-19页 |
| 三、研究目的与意义 | 第19页 |
| 四、主要内容 | 第19-20页 |
| 五、研究方法 | 第20页 |
| 六、创新之处 | 第20-22页 |
| （一）将教育节奏思想与《易经》中“屯”“蒙”两卦进行了比较研究 | 第20页 |
| （二）在教育节奏思想的理论基础研究方面有所突破 | 第20-22页 |
| 第二章 教育节奏思想的理论基础——过程哲学 | 第22-31页 |
| 一、过程性原理 （The Principle of Process） | 第22-23页 |
| 二、联系范畴（Nexus or Public Matters of Fact） | 第23-24页 |
| 三、创造性原理（The Principle of Creative） | 第24-26页 |
| 四、摄入理论（The Theory of Prehensions） | 第26-28页 |
| 五、实际实有感受过程的三个阶段：反应——补充——满足（The Responsive Phase——The Supplemental Stage——The Satisfacion） | 第28-29页 |
| 六、实际实有生成的循环性原理（Cycle to Cycle） | 第29-31页 |
| 第三章 教育节奏思想的主要内容 | 第31-40页 |
| 一、“教育节奏”的三重变奏：浪漫阶段——精确阶段——综合运用阶段 | 第31-34页 |
| （一）浪漫阶段 | 第31-32页 |
| （二）精确阶段 | 第32-33页 |
| （三）综合运用阶段 | 第33-34页 |
| 二、“教育节奏”在三阶段的主要特征：自由——训练——自由 | 第34-37页 |
| （一）浪漫阶段——自由 | 第34-35页 |
| （二）精确阶段——训练 | 第35-36页 |
| （三）综合运用阶段——自由 | 第36-37页 |
| 三、“教育节奏”的循环与具体应用 | 第37-40页 |
| （一）循环的过程 | 第37页 |
| （二）教育节奏思想的具体应用 | 第37-40页 |
| 第四章 教育节奏思想与“屯”“蒙”思想的比较融通 | 第40-47页 |
| 一、《易经》与“屯”“蒙”的卦辞释义 | 第40-41页 |
| 二、浪漫阶段与“屯”“蒙”之契合 | 第41-43页 |
| （一）浪漫之固本——“磐桓”并“志行” | 第41页 |
| （二）浪漫之天性与兴趣——遵“元”且“志应” | 第41-42页 |
| （三）浪漫的主体即“屯”者 | 第42-43页 |
| 三、精确阶段与“屯”“蒙”之契合 | 第43-44页 |
| （一）浪漫步入精确——“蒙” | 第43页 |
| （二）精确之主动性——“童蒙求我” | 第43-44页 |
| （三）训练之自我训练——“初筮告，再三渎，渎则不告” | 第44页 |
| 四、综合运用阶段与“屯”“蒙”之契合 | 第44-47页 |
| （一）综合凸显实践——“亨行时中也” | 第44-45页 |
| （二）综合重返自由——“终则有始” | 第45-47页 |
| 结语 | 第47-48页 |
| 参考文献 | 第48-52页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第52-54页 |
| 致谢 | 第54页 |
